Μπορείτε να μας βρείτε σε ένα ιστολόγιο για την ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ...ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑ 2 και ένα ιστολόγιο για την ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ...ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑ 3.Με τιμή,
Πελασγός και συνεργάτες




«Το Γένος ποτέ δεν υποτάχθηκε στο Σουλτάνο! Είχε πάντα το Βασιλιά του, το στρατό του, το κάστρο του. Βασιλιάς του ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς, στρατός του οι Αρματωλοί και κλέφτες, κάστρα του η Μάνη και το Σούλι»

Θεόδωρος Κολοκοτρώνης

Κυριακή, 1 Μαΐου 2016

Δύο Αφγανοί συνελήφθησαν για βιασμό 18χρονου στο Πεδίον του Άρεως


Για βιασμό κατά συναυτουργία κατηγορούνται δύο Αφγανοί, ηλικίας 19 και 21 ετών, που συνελήφθησαν στην Αθήνα από αστυνομικούς του Τμήματος Ασφαλείας Κυψέλης, κατηγορούμενοι για βιασμό κατά συναυτουργία.

Συγκεκριμένα, οι δύο δράστες το βράδυ της Μεγάλης Δευτέρας πήγαν στο Πεδίον του Άρεως μαζί με 18χρονο ομοεθνή τους, έχοντας καταναλώσει ποσότητα αλκοόλ.

Στη συνέχεια, με τη χρήση σωματικής βίας ακινητοποίησαν τον 18χρονο και προέβησαν σε ασελγείς σε βάρος του πράξεις.

Οι συλληφθέντες, με τη δικογραφία που σχηματίστηκε σε βάρος τους, οδηγήθηκαν στον εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών, ο οποίος τους παρέπεμψε σε τακτικό ανακριτή.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Γερμανία: Αύξηση 4,75% στους δημοσίους υπαλλήλους


Αυξήσεις που αγγίζουν το 5% διασφάλισαν οι δημόσιοι και δημοτικοί υπάλληλοι της Γερμανίας μετά από διήμερες διαβουλεύσεις συνδικάτων-εργοδοτών.

Αρχικά οι συνδικαλιστικές οργανώσεις ζητούσαν αυξήσεις 6% για τα 2 εκατ. περίπου δημοσίων υπαλλήλων με τους εκπροσώπους των εργοδοτών σε ομοσπονδιακό αλλά και σε επίπεδο δήμων να αντιπροτείνουν αυξήσεις 3% για διάστημα δύο ετών. Τελικώς, επήλθε μεταξύ τους συμβιβασμός με αύξηση 4,75% για φέτος και για το 2017.

Ο γερμανός υπουργός Εσωτερικών Τόμας ντε Μεζιέρ δήλωσε ικανοποιημένος από το αποτέλεσμα. Όπως επισήμανε, «πετύχαμε έναν δίκαιο και αποδεκτό και για τις δύο πλευρές συμβιβασμό».

Το αίσιο τέλος των διαπραγματεύσεων για τις αμοιβές στον δημόσιο τομέα οδήγησε έτσι σε αισθητές αυξήσεις υπέρ των εργαζομένων, απομακρύνοντας ταυτόχρονα το απειλητικό φάσμα των απεργιών. Τα συνδικάτα είχαν καταστήσει σαφείς τις διαθέσεις τους, πραγματοποιώντας τις δύο εβδομάδες που πέρασαν προειδοποιητικές απεργίες στις αερομεταφορές, σε παιδικούς σταθμούς, δημόσιες συγκοινωνίες, δημοτικές αρχές και σε υπηρεσίες αποκομιδής απορριμμάτων. Σαφής υπήρξε και η προειδοποίηση των συνδικάτων ότι σε περίπτωση αδιεξόδου στις συλλογικές διαπραγματεύσεις, οι απεργιακές κινητοποιήσεις θα συνεχίζονταν.

Σύμφωνα με την Deutsche Welle, ο επικεφαλής του συνδικάτου εργαζομένων Verdi Φρανκ Μπσίρσκε εξέφρασε την ικανοποίησή του για το αποτέλεσμα, κάνοντας λόγο για «αισθητές βελτιώσεις του πραγματικού εισοδήματος», ενώ δήλωσε ανακουφισμένος για το γεγονός ότι, όπως είπε, το αίτημα των δήμων για γενικευμένες περικοπές στις επικουρικές συντάξεις δεν «πέρασε». Όπως τόνισε ο ίδιος, «αυτό είναι ένα καλό μήνυμα ώστε να καταστεί πιο ελκυστικός ο δημόσιος εργασιακός τομέας».

Και αυξημένες εισφορές για προβληματικά συνταξιοδοτικά ταμεία

Η συμφωνία προβλέπει πάντως πρόσθετες εισφορές για συνταξιοδοτικά ταμεία που αντιμετωπίζουν οικονομικές δυσχέρειες, οι οποίες θα καταβάλλονται κατά το ήμισυ από εργαζόμενους και εργοδότες. Ο γερμανός υπουργός Εσωτερικών εκτίμησε το κόστος σε 700 εκατομμύρια ευρώ για τον ομοσπονδιακό προϋπολογισμό. Οι δε δαπάνες για τους δήμους εκτιμώνται από τον πρόεδρο του Δημοτικού Εργοδοτικού Συνδέσμου (VKA) Τόμας Μπόλε σε έξι δις ευρώ για διάστημα 24 μηνών.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Σε παραλήρημα το ΔΝΤ: Θέλει να περάσει «παράλληλο πρόγραμμα» 3,5 δισ.€


Το δικό του «παράλληλο πρόγραμμα» είναι αποφασισμένο να επιβάλει το ΔΝΤ, που υπερασπίζεται μέχρι τέλους την άποψη για παρεμβάσεις στην αγορά εργασίας, στους μισθούς και στις συντάξεις.

Η απαίτηση για προσδιορισμό πρόσθετων μέτρων ύψους 3,5 δισεκατομμυρίων ευρώ αποτελεί ουσιαστικά μια προσπάθεια να περάσει «από το παράθυρο» το σκληρό σενάριο (που ανεβάζει τον συνολικό λογαριασμό στα 9 δισεκατομμύρια ευρώ).

Το σχέδιο αυτό αποκαλύπτεται στο κείμενο που έχει επεξεργαστεί το Ταμείο και στο οποίο αναφέρει αναλυτικά ποιες παρεμβάσεις πρέπει να γίνουν για να υπάρξει συμφωνία. Το προτεινόμενο πακέτο περιλαμβάνει «καυτά» θέματα όπως οι ομαδικές απολύσεις, η εφαρμογή της ρήτρας μηδενικού ελλείμματος στα επικουρικά (που οδηγεί σε περικοπές συντάξεων), η μείωση του αφορολογήτου και η απελευθέρωση των «κόκκινων» δανείων. Μάλιστα στο 15σέλιδο κείμενο με τις θέσεις του Ταμείου δίνεται και συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα για τις παρεμβάσεις, με προτεινόμενα μέτρα ακόμα και ανά τρίμηνο.

Μία τέτοια εξέλιξη θα οδηγούσε ουσιαστικά σε έναν φαύλο κύκλο, με την ελληνική πλευρά να τρέχει διαρκώς για να κλείσει επώδυνα θέματα.

Το παράδοξο είναι πως αρχικά το Ταμείο είχε συνδυάσει τη λήψη μέτρων με μία γενναία παρέμβαση στο χρέος. Σε επιστολή που είχε στείλει η Ντέλια Βελκουλέσκου στον υπουργό γινόταν αναφορά σε ένα πακέτο προσαρμογής 2,5% του ΑΕΠ για να επιτευχθεί ο στόχος για πλεόνασμα 1,5% το 2018 σε συνδυασμό με μία ελάφρυνση του χρέους από τους Ευρωπαίους.

Ωστόσο πλέον το ΔΝΤ ζητά «μέτρα, μέτρα και ακόμα περισσότερα μέτρα» για να επιτευχθεί ο στόχος για πλεόνασμα 3,5% του ΑΕΠ το 2018. Αυτό ερμηνεύεται ως μια αλλαγή της αρχικής στάσης που συνδύαζε τη ρύθμιση του χρέους με χαμήλωμα του πήχη όσον αφορά στο πλεόνασμα που πρέπει να πετύχει η χώρα.

Tο Ταμείο δεν περιορίζεται στα μέτρα των 5,4 δισεκατομμυρίων ευρώ (που έχουν ήδη συμφωνηθεί) για να επιτευχθεί ο στόχος του πλεονάσματος, αλλά ζητά και ένα πρόσθετο πακέτο ύψους 3,5 δισεκατομμυρίων. Και κάνει ένα ακόμα βήμα, ζητώντας αυτά τα πρόσθετα μέτρα να αποφασιστούν και να ψηφιστούν τώρα.

Το επιχείρημα του ΔΝΤ είναι πως τα μέτρα αυτά θα ληφθούν σε περίπτωση που δεν βγαίνουν οι αριθμοί και πέσει έξω το πρόγραμμα. Η απαίτηση αυτή προβάλλεται παρά το ότι η πρόβλεψη του Ταμείου για έλλειμμα 0,6% το 2015 δεν επιβεβαιώθηκε. Η ελληνική πλευρά απαντά πως αυτό δεν μπορεί να γίνει, καθώς το Σύνταγμα δεν προβλέπει την ψήφιση από τη Βουλή μέτρων που θα είναι... σε αναμονή. Να σημειωθεί πως και σε άλλες χώρες (όπως για παράδειγμα η Γαλλία) δεν υπάρχει ανάλογη νομική δυνατότητα.



Για να αιτιολογήσει αυτή την εμμονή για «μέτρα-κάβα» το Ταμείο αμφισβητεί ακόμα και τα νούμερα της Εurostat. Αυτό που ουσιαστικά διεκδικεί είναι να έχει ενεργή συμμετοχή στην όλη διαδικασία υπολογισμού των αριθμών, που μέχρι τώρα ήταν σε ευρωπαϊκά χέρια.

Μία τέτοια εξέλιξη θα έδινε τη δυνατότητα στους «παίκτες», που είναι στην άλλη όχθη του Ατλαντικού, να συμμετέχουν στην επεξεργασία των στοιχείων της Ευρώπης. Αυτό όπως είναι φυσικό προκαλεί έντονες αντιδράσεις στη Γηραιά Ηπειρο και ξεχωριστή σημασία έχει η αιχμηρή τοποθέτηση του προέδρου της Κομισιόν Ζαν Κλοντ Γιούνκερ για τις εξελίξεις.

Στο κείμενο που έχει καταθέσει το Ταμείο υπάρχουν εκτενείς αναφορές στις παρεμβάσεις που πρέπει να γίνουν σε μια σειρά θεμάτων (να σημειωθεί πως χωριστό κείμενο υπήρχε από την ευρωπαϊκή πλευρά). Τα εργασιακά παραμένουν στην ατζέντα του ΔΝΤ, με την απελευθέρωση των ομαδικών απολύσεων να είναι στην πρώτη γραμμή (θέμα που προτείνεται να αντιμετωπιστεί ως τον Σεπτέμβριο).

Ζητούνται περαιτέρω μεταρρυθμίσεις στην αγορά εργασίας εντός του έτους, για να γίνει πιο απλός ο εργατικός κώδικας και να εξαλειφθούν οι διαφορές που υπάρχουν με τη διεθνή νομοθεσία. Παράλληλα μπαίνουν και θέματα που «παραδοσιακά» απασχολούν το Ταμείο, όπως για παράδειγμα το άνοιγμα των κλειστών επαγγελμάτων.

Στο συνταξιοδοτικό το ΔΝΤ ζητά να εφαρμοστούν οι νόμοι που έχουν ψηφιστεί τα προηγούμενα χρόνια, στους οποίους περιλαμβάνεται και η διάταξη για τη ρήτρα μηδενικού ελλείμματος στα επικουρικά ταμεία. Η συγκεκριμένη ρύθμιση προβλέπει πως κάθε φορά που προκύπτει οικονομικό κενό στα Ταμεία θα ψαλιδίζονται οι επικουρικές συντάξεις. Το μέτρο αυτό δεν έχει εφαρμοστεί από την κυβέρνηση, καθώς ουσιαστικά θα άνοιγε τον δρόμο για μειώσεις συντάξεων... ανά τακτά διαστήματα.

Εκτενής αναφορά γίνεται στο σύστημα πρόνοιας και στον... εξορθολογισμό των καταβαλλόμενων επιδομάτων (οικογενειακών, αναπηρίας κ.ά.), τα οποία συνδέονται με το ελάχιστο εγγυημένο εισόδημα. Παράλληλα επαναλαμβάνεται η υποχρέωση για κατάργηση του ΕΚΑΣ (επίδομα που δίνεται στους χαμηλοσυνταξιούχους) έως το 2019, μέτρο που ξεκινά φέτος και θα τρέξει σταδιακά. Στο Ασφαλιστικό το Ταμείο εμφανίζεται ιδιαίτερα ενημερωμένο, καθώς αναφορά γίνεται ακόμα και στις συντάξεις χηρείας.

Στο κείμενο αυτό περιλαμβάνονται και μια σειρά δομικών για το Ασφαλιστικό παρεμβάσεων, που στην πορεία αντιμετωπίστηκαν. Σε αυτά είναι η καθιέρωση εθνικής σύνταξης 384 ευρώ για την 20ετία και τα νέα ποσοστά αναπλήρωσης στα Ταμεία (η ελληνική κυβέρνηση έχει καταθέσει ασφαλιστικό νομοσχέδιο στη Βουλή, το οποίο συζητείται στις επιτροπές).

Το Φορολογικό

Στα «αγαπημένα» θέματα του Ταμείου είναι και το Φορολογικό, όπου προτείνεται έμμεσο αφορολόγητο όριο 8.182 ευρώ. Παράλληλα ζητείται να αυξηθεί ο ΦΠΑ σε βιβλία, περιοδικά και υπηρεσίες ψυχαγωγίας, ενώ ειδική αναφορά γίνεται στον ΕΝΦΙΑ. Θα πρέπει να παρουσιαστούν αναλυτικές προτάσεις για το πώς θα γίνει η ευθυγράμμιση του φόρου ακίνητης περιουσίας με τις εμπορικές αξίες των ακινήτων έως τον Ιούλιο του 2017.

Και φυσικά υπάρχει και το θέμα των «κόκκινων» δανείων, με τη συζήτηση να... επικεντρώνεται στην άρση του πλέγματος προστασίας. Αυτό που ζήτησαν οι δανειστές είναι να τροποποιηθεί άμεσα η νομοθεσία για την απόκτηση μη εξυπηρετούμενων αλλά και εξυπηρετούμενων δανείων από μη τραπεζικά ιδρύματα (δηλαδή τα λεγόμενα funds). Να σημειωθεί πως στο θέμα των δανείων το Ταμείο είχε βρει συμμάχους και στο ευρωπαϊκό στρατόπεδο.

Στο... επίκεντρο βρίσκονται και θέματα που αφορούν στους δημοσίους υπαλλήλους, με τους δανειστές να εμφανίζονται ιδιαίτερα αυστηροί.

Μεταξύ άλλων μπαίνει θέμα παγώματος μπόνους και προαγωγών για όσους είναι στα ειδικά μισθολόγια αλλά και η διατήρηση για μία τριετία της αναλογίας μία πρόσληψη για πέντε αποχωρήσεις.

Σημειώνεται πως ο Πολ Τόμσεν σε κείμενο που είχε αναρτηθεί στην προσωπική του ιστοσελίδα είχε αποκαλύψει τις σκληρές απαιτήσεις του Ταμείου.

Εκεί είχε κάνει αναφορά σε μέτρα κοντά στο 4% με 5% του ΑΕΠ, εκτινάσσοντας τον λογαριασμό στα 8 με 9 δισεκατομμύρια ευρώ (μάλιστα έκανε ειδική αναφορά στο Ασφαλιστικό).

Πάνω σε αυτό το σενάριο κινήθηκε στη συνέχεια το Ταμείο, που σε αντίθεση με την Κομισιόν δεν αρκείται σε μέτρα 5,4 δισεκατομμυρίων ευρώ. Για να καλυφθεί ο... επιθυμητός στόχος για το Ταμείο, τελικά μπήκε το θέμα των «μέτρων-κάβα».

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

DW: Ρεκόρ για τις γερμανικές εξαγωγές


Παρά τη δυσμενή διεθνή οικονομική συγκυρία οι γερμανικές εξαγωγές εμφανίζονται πιο ανθεκτικές από ποτέ. Ο όγκος τους αναμένεται να αυξηθεί το 2016 κατά 4,5% σε σχέση με τη χρονιά που πέρασε.

Όπως αναφέρει η DW, η ευρωπαϊκή οικονομία διανύει περίοδο εξασθένησης, η Κίνα βρίσκεται σε φάση αναπτυξιακής επιβράδυνσης και οι προοπτικές της παγκόσμιας οικονομίας δεν είναι οι καλύτερες δυνατές. Παρά τη δυσμενή συγκυρία όμως, οι γερμανικές εξαγωγές δεν χάνουν τη ζωτικότητά τους. Αντιθέτως, για το 2016 αναμένεται νέα μεγέθυνση-ρεκόρ κατά 4,5% σε σύγκριση με πέρσι. Το 2015 ο όγκος των γερμανικών εξαγωγών έφτασε τα 1.250 δις ευρώ. Σύμφωνα με τον Άντον Μπέρνερ, πρόεδρο του Γερμανικού Συνδέσμου Εξαγωγικού Εμπορίου (BGA), "αυτό το μοναδικό σερί επιτυχιών είναι εφικτό μόνο επειδή οι γερμανικές επιχειρήσεις, τόσο χωροταξικά όσο και σε σχέση με τον κατάλογο των προϊόντων τους, έχουν τοποθετηθεί σε ένα πολύ ευρύ φάσμα, κάνοντας έτσι διασπορά των (σ.σ. επενδυτικών) κινδύνων".

Μόλις το ένα τρίτο των γερμανικών εξαγωγών έχει πλέον προορισμό χώρες της ΕΕ. Ο σημαντικότερος εταίρος είναι οι ΗΠΑ, ακολουθούμενες από τη Γαλλία, την Αγγλία και την Κίνα. Η αύξηση των γερμανικών εξαγωγών στις ΗΠΑ κατά 19% το 2015 καθιστά κατά τον Άντον Μπέρνερ σημαντικό το υπό διαπραγμάτευση διατλαντικό εμπορικό σύμφωνο TTIP μεταξύ ΕΕ και ΗΠΑ, το οποίο κινδυνεύει να ναυαγήσει. Όπως υπογράμμισε ο πρόεδρος του Γερμανικού Συνδέσμου Εξαγωγικού Εμπορίου, η συμφωνία αυτή είναι απαραίτητη προκειμένου να καθοριστούν οι κανόνες για την οικονομία και τη διεξαγωγή του εμπορίου τον 21ο αιώνα.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Βρετανία: Σκοτώσαμε 1000 τζιχαντιστές, κανέναν άμαχο


Oι βομβαρδισμοί που εξαπολύει η αεροπορία της Βρετανίας εναντίον της οργάνωσης Ισλαμικό Κράτος από τον Σεπτέμβριο του 2014 στο Ιράκ και από τον περασμένο Δεκέμβριο στη Συρία προκάλεσαν τον θάνατο περίπου 1.000 μαχητών του Ισλαμικού Κράτους, σύμφωνα με τα στοιχεία που έδωσε στη δημοσιότητα το υπουργείο Άμυνας της Βρετανίας.

Εννιακόσιοι εβδομήντα τέσσερις μαχητές του Ισλαμικού Κράτους σκοτώθηκαν στο Ιράκ από τα αεροπορικά πλήγματα της RAF το διάστημα Σεπτεμβρίου 2014 και Μαρτίου 2016, ενώ 22 τζιχαντιστές έχασαν την ζωή τους στις αεροπορικές επιδρομές που διεξήχθησαν στη Συρία το διάστημα Δεκεμβρίου 2015 και Μαρτίου 2016, σύμφωνα με τα στοιχεία που δημοσιεύτηκαν χθες.

Το υπουργείο Άμυνας υπογραμμίζει ότι δεν υπήρξε «κανένα θύμα από τον άμαχο πληθυσμό κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου» κι ότι οι αριθμοί είναι «εκτιμήσεις που βασίζονται σε αναλύσεις οι οποίες πραγματοποιήθηκαν μετά τους αεροπορικούς βομβαρδισμούς».
Τον Σεπτέμβριο του 2015 το υπουργείο Άμυνας έκανε λόγο για περίπου 330 τζιχαντιστές που σκοτώθηκαν στο Ιράκ από τα βρετανικά πλήγματα.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Αφγανιστάν: Μάχες σε 18 επαρχίες εναντίον των Ταλιμπάν και του ISIS


Οι ένοπλες δυνάμεις του Αφγανιστάν διεξάγουν επιχειρήσεις εναντίον των Ταλιμπάν σε 18 επαρχίες της χώρας, καθώς οι συγκρούσεις εντείνονται αφότου οι ισλαμιστές αντάρτες κήρυξαν την έναρξη της εαρινής επίθεσής τους τον Απρίλιο, ανακοίνωσε χθες το αφγανικό υπουργείο Άμυνας.

Οι δυνάμεις του στρατού σκότωσαν τουλάχιστον 80 αντάρτες, συμπεριλαμβανομένων εννέα που ανήκαν στην οργάνωση Ισλαμικό Κράτος, ενώ υπέστησαν 6 απώλειες μέσα στις τελευταίες δύο ημέρες, κατά την ίδια πηγή.

Οι επιχειρήσεις, με υποστήριξη της αεροπορίας και του πυροβολικού, επικεντρώθηκαν σε επαρχίες όπου οι Ταλιμπάν επιχειρούν να καταλάβουν περιοχές στρατηγικής σημασίας. Τουλάχιστον 38 αντάρτες σκοτώθηκαν στη νότια επαρχία Χελμάντ. Επιχειρήσεις διεξήχθησαν επίσης στο βόρειο και στο ανατολικό τμήμα του Αφγανιστάν.

Οι Ταλιμπάν –οι οποίοι διαμηνύουν ότι δεν θα συμμετάσχουν σε ειρηνευτικές συνομιλίες όσο συνεχίζουν να είναι ανεπτυγμένα στο έδαφος του Αφγανιστάν ξένα στρατεύματα– ανακοίνωσαν την έναρξη της εαρινής επίθεσής τους την 12η Απριλίου.

Ο πρόεδρος του Αφγανιστάν Ασράφ Γάνι, αντιμέτωπος με το αδιέξοδο στις ειρηνευτικές συνομιλίες και την κλιμάκωση των επιθέσεων των Ταλιμπάν, έδωσε διαταγή στον στρατό να περάσει στην αντεπίθεση, σύμφωνα με πηγές στο υπουργείο Άμυνας.

Σε μια από τις πιο πολυαίμακτες επιθέσεις στην Καμπούλ από το 2011, η ανατίναξη ενός αυτοκινήτου παγιδευμένου με εκρηκτικά την 19η Απριλίου στοίχισε τη ζωή σε τουλάχιστον 64 ανθρώπους και τραυμάτισε εκατοντάδες άλλους στην αφγανική πρωτεύουσα.

Παρότι οι επιχειρήσεις των κυβερνητικών δυνάμεων θεωρείται πως έχουν σταθεροποιήσει την κατάσταση στη Χελμάντ και στην Κουντούζ, οι μάχες συνεχίζονται κι αξιωματούχοι της κυβέρνησης, όπως και αξιωματικοί χωρών μελών του NATO, δεν διαβλέπουν βελτίωση της κατάστασης σε σύγκριση με το 2015, όταν περίπου 5.500 στρατιώτες και αστυνομικοί σκοτώθηκαν σε μάχες και επιθέσεις.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Το "χοντραίνει" η Άγκυρα: Απαίτηση να εγκαταλειφθεί από τους Ελληνες η νησίδα Παναγιά επειδή είναι "τουρκικό έδαφος"!


Σε μια πρωτοφανή ενέργεια, προχώρησε σήμερα η Άγκυρα όταν η τουρκική Ακτοφυλακή με σκάφος της προσπάθησε ματαιώσει λειτουργία που τελέστηκε σήμερα από τον Μητροπολίτη Χίου, Ψαρών και Οινουσσών Μάρκο στη νησίδα Παναγιά.

Πιο συγκεκριμένα ο Μητροπολίτης ο οποίος συνοδευόταν από τον Δήμαρχο Οινουσσών Στέφανο Βογιατζή, τον λιμενάρχη Χρήστο Φραγκιά και τον Διοικητή της 96 ΑΔΤΕ ταξίαρχο Γ.Μπικάκη  αλλά και ομάδα κατοίκων βρέθηκαν στο φυλάκιο της νήσου  Παναγιά προκειμένου να τελεστεί Θεία  λειτουργία.

Τότε σκάφος της τουρκικής Ακτοφυλακής  προσπάθησε να εμποδίσει τη λειτουργία με απειλές από μεγάφωνα και προσεγγίζοντας τη νήσο ζητώντας να αποχωρήσουν οι επισκέπτες γιατί παραβίαζαν την τουρκική εδαφική ακεκαιρότητα. Με απλά λόγια χαρακτήριχαν το ελληνικί νησί ως "τουρκικό έδαφος".

Οι κάτοικοι απάντησαν με ψαλμούς, μια ομάδα στρατιωτών που που βρισκόταν μαζί με τον διοικητή, όπλισαν και ετοιμάστηκν να ανταποδώσουν αν οι Τούρκοι άνοιγαν πυρ, το ίδιο έκανε και η φρουρά του μησιλύ και τελικά το τουρκικό σκάφος απομακρύνθηκε

Όπως αναφέρουν κύκλοι προσκείμενοι στον Μητροπολίτη "θελήσαμε να δώσουμε ένα ηχηρό μήνυμα σε όλη την Ελλάδα αλλά και στην επικίνδυνη τουρκική πολιτική. Οι Οινούσσες ήταν και θα παραμείνουν μέρος της Μητροπόλεως Χίου και αναπόσπαστο κομμάτι της Ελλάδος".

Θα πρέπει να σημειώσοουμε ότι ο Μητροπολίτης μαζί με τις ευχές παρέδωσε στον επικεφαλής του φυλακίου της Παναγιάς την ελληνική σημαία και ευχήθηκε πάντοτε «να κυματίζει περήφανα πάνω στην εσχατιά της πατρίδας μας, την τελευταία βραχονησίδα της νησιωτικής συστάδας των Οινουσσών, ακόμη κι αν χρειαστεί να την υπερασπιστούμε και να την τιμήσουμε με τη θυσία μας».

Μιλώντας με φλογερό πατρικό και πατριωτικό λόγο στα στρατευμένα παιδιά της Ελλάδας και επαινώντας το υψηλό φρόνημα και το αίσθημα καθήκοντος τόνισε ότι "οι στρατιώτες του Έθνους δεν φρουρούν μόνο μια λωρίδα ελληνικής γης, αλλά υπερασπίζονται τα ιερά και τα όσια του Γένους, τα εθνικά μας δίκαια, αλλά και την ιστορία, τις παραδόσεις, τις οικογένειες, τους τάφους των προγόνων, την ίδια την ταυτότητα και υπόσταση του Έθνους".

Ο ταξίαρχος Γ. Μπικάκης ευχαρίστησε τον Ποιμενάρχη για τις ευχές και την τελετή της Αναστάσεως, που τέλεσε πρώτα στην νησίδα της Παναγιάς και διαβεβαίωσε ότι όλοι οι αξιωματικοί, υπαξιωματικοί και οπλίτες της 96ΑΔΤΕ είναι πανέτοιμοι να επιτελέσουν το καθήκον τους και να διασφαλίσουν την ακεραιότητα της πατρίδας.

Στη θρησκευτική τελετή και στο πρώτο «Χριστός Ανέστη» της νησιωτικής Μητρόπολης της Χίου, παρέστησαν ακόμη από τις Οινούσσες οι Δημοτικοί Σύμβουλοι κύριοι Γεώργιος Δανιήλ, Σταύρος Χατζησταύρου, Λάμπρος Σκούφης, Γιάννης Λυγνός, Χρήστος Μούντουλας, ο Αντιπρόεδρος του Δημ. Συμβουλίου Χίου κ. Β. Μυριαγκός και εκπρόσωποι της Ταξιαρχίας.

Να σημειωθεί πως το Λιμενικό Σώμα ήταν άφαντο κατά τη διάρκεια του συμβάντος παρόλα αυτά θέλησε να διαψεύσει το γεγονός για το οποίο αυτόπτες μάρτυρες ήταν ο Μητροπολίτης και ο  Δτης της 96 ΑΔΤΕ.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Συμμαχία ΔΝΤ - Σόιμπλε για να μας πάνε σε εθνικό νόμισμα; Τι λένε πηγές του Μαξίμου


Στην διαπίστωση πως «εφόσον η Ευρώπη αποδεχθεί τον εκβιασμό του ΔΝΤ για τα επιπλέον μέτρα 3,6 δισ. ευρώ, ουσιαστικά θα πάψει να υπάρχει και θα αποδείξει πως θέλει να επιστρέψει την Ελλάδα στη δραχμή» προχωράει σύμφωνα με πληροφορίες το Μέγαρο Μαξίμου.

«Συμφωνία ή εκλογές. Οικουμενική κυβέρνηση δεν συζητάμε, ούτε νομοθέτηση προληπτικών μέτρων», είναι η απόφαση που έχει λάβει ο πρωθυπουργός με τους στενούς του συνεργάτες και φαίνεται πως σε αυτή την απόφαση είναι αμετακίνητος. .

«Αν οι δανειστές επιμείνουν στη νομοθέτηση προληπτικών μέτρων, στέλνουν το μήνυμα ότι έχουν λάβει την απόφαση να οδηγήσουν τη χώρα εκτός ευρώ.

Μας οδηγούν πρακτικά στη δραχμή» ήταν η κρίσιμη  φράση που ακούστηκε, σύμφωνα με δημοσίευμα εφημερίδας, από τον πρωθυπουργό στο «μίνι υπουργικό» της περασμένης Δευτέρας.

Τότε είχε αποφασιστεί  να μην νομοθετηθούν τα προληπτικά μέτρα, ενώ είχε προηγηθεί η επαναφορά της πρότασης -για ακόμη μια φορά- από τον… ακούραστο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε για έξοδο της Ελλάδας από το ευρώ.

Η απόφαση ελήφθη ομόφωνα, παρουσία πέραν του πρωθυπουργού – του αντιπροέδρου της κυβέρνησης Γιάννη Δραγασάκη, του υπουργού Οικονομικών, Ευκλείδη Τσακαλώτου, των υπουργών Επικρατείας, Νίκου Παππάς και Αλέκου Φλαμπουράρη, Περιβάλλοντος και Ενέργειας, Πάνου Σκουρλέτη, και Παιδείας, Νίκου Φίλη, της κυβερνητικής εκπροσώπους, Όλγας Γεροβασίλη, των γενικών γραμματέων κυβέρνησης και υπουργικού συμβουλίου, Δημήτρη Τζανακόπουλου και Μιχάλη Καλογήρου, καθώς και ορισμένων στενών συνεργατών του πρωθυπουργού.

Σε περίπτωση που οι δανειστές υποχωρήσουν  στις πιέσεις ΔΝΤ και Σόιμπλε και επιμείνουν στην ψήφιση συγκεκριμένων προληπτικών μέτρων για το 2018 από την ελληνική Βουλή είναι πολύ πιθανόν η χώρα να οδηγηθεί σε κάλπες.

Η κυβέρνηση εάν επιλέξει μπροστά στα αδιέξοδα το σενάριο των εκλογών, θα πρέπει προηγουμένως να υποβάλλει την παραίτησή της, αφού έως και έναν χρόνο μετά την εκλογή της δεν μπορεί να επικαλεστεί εθνικό λόγο προκειμένου να ζητήσεις από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας αρχαιρεσίες.

Το θέμα της “δεξιάς παρένθεσης” θέτουν στο τραπέζι στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ, πιέζοντας τον Αλέξη Τσίπρα για μια “ηρωική έξοδο” από την κυβέρνηση με άρνηση των μέτρων που προτείνουν οι δανειστές.

"Αφήστε τον Μητσοτάκη να κυβερνήσει. Θα πέσει πολύ σύντομα"

Η εκτίμηση πολλών στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ, που πρόσκεινται κυρίως στους “53+”, αλλά και κορυφαίων υπουργών που εδώ και καιρό “ερωτοτροπούν” μαζί τους, είναι ότι η παραμονή του Κυριάκου Μητσοτάκη στην εξουσία θα έχει ημερομηνία λήξης, σύντομα.

“Η εφαρμογή των σκληρών μέτρων του ΔΝΤ δεν κρατούν επί μακρόν καμία κυβέρνηση στην εξουσία”, αναφέρει κορυφαίος υπουργός πολύ κοντά στον πρωθυπουργό.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Πάσχα, Κυρίου Πάσχα! Ο Θρίαμβος του Αναστάντος Χριστού και ο καταποντισμός των διωκτών και των συμβιβασμένων


Γράφει ο Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος
Πάσχα! Πάσχα Κυρίου Πάσχα, αδελφοί! Ανάστασις Κυρίου Ιησού Χριστού!
Και για τον λόγο αυτό, η χαρά μας είναι ασυγκράτητη. Την διαλαλούμε δε και την κηρύσσουμε στα πέρατα της οικουμένης. Συμψάλλουμε με την θριαμβεύουσα εν ουρανοίς Εκκλησία τον παιάνα της Νίκης «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος»!


Γι' αυτό ακριβώς το θεμελιώδες γεγονός της πίστεώς μας, κάνει λόγο και το Αποστολικό ανάγνωσμα. Γράφει ο Έλληνας Ευαγγελιστής Λουκάς στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων ότι ο Κύριος Ιησούς, προ της Αναλήψεώς του στους ουρανούς «παρέστησεν εαυτόν ζώντα μετά το παθείν αυτόν εν πολλοίς τεκμηρίοις», στους μαθητές του. (Πράξ. Αποστ. Α΄3).


Δηλ. ο Αναστάς Κύριος, τους παρουσίασε τον εαυτόν του ζώντα μετά το πάθημα του Σταυρού. Και το θαυμαστό είναι ότι αυτό έγινε με πολλές αποδείξεις. Εμφανιζόταν ο Κύριος «δι ημερών τεσσαράκοντα».


Επί σαράντα ημέρες, κατά διαλείμματα τους έλεγε περί της βασιλείας του Θεού. Και τους ετόνιζε ότι «ου μετά πολλάς ταύτας ημέρας» θα βαπτισθούν «εν Πνεύματι Αγίω».(Πράξ. Απ. Α΄5). Θα λάβουν δηλ. το Πνεύμα το Άγιον, και αφού δεν είναι δικό τους θέμα το να γνωρίζουν τους «χρόνους ή τους καιρούς ους ο πατήρ έθετο εν τη ιδία εξουσία» (Πράξ. Απ. Α΄7), δηλ. περί των εσχάτων, τους δίνει την ευλογημένη εντολή να γίνουν «μάρτυρες εν τε Ιερουσαλήμ και εν πάση τη Ιουδαία και Σαμαρεία και έως εσχάτου της γης» (Πράξ. Απ. Α΄8). Δηλαδή τους είπε ότι θα λάβετε ενίσχυση και δύναμη, όταν έλθει επάνω σας η χάρις του Παναγίου Πνεύματος και θα είστε μάρτυρες του βίου μου και της διδασκαλίας μου και στον χώρο της Ιερουσαλήμ και της Ιουδαίας και Σαμαρείας, αλλά και έως το έσχατον και το πλέον απομεμακρυσμένο σημείο της γης.


Φυσικά όλ' αυτά που είπε ο αναστάς Κύριος πραγματοποιήθηκαν, αλλά και θα πραγματοποιούνται προς δόξαν του Τριαδικού Θεού έως το τέλος της Ιστορίας. Ουδέποτε θα παύσει να κηρύσσεται η ένδοξος Ανάστασις του Χριστού «έως εσχάτου της γης», προς πείσμα των δαιμόνων.


Τι κι αν κατά καιρούς φαίνεται ότι σε ορισμένα σημεία του κόσμου κυριαρχούν οι σκοτεινές δυνάμεις του Άδου; Όχι μόνο δεν εμποδίζουν την αλήθεια της Ευαγγελικής διδαχής και την πραγματικότητα της Αναστάσεως, αλλ΄όλως αντιθέτως, η ίδια η πραγματικότητα αποδεικνύει ότι δίχως να το θέλουν, κατορθώνουν το εντελώς αντίθετο.


Κλασσικό πλέον παράδειμα τούτου, για την γενεά μας την «μοιχαλίδα και αμαρτωλόν» αποδείχθηκε ο θρίαμβος της Εκκλησίας του Χριστού στα πρώην κουμουνιστικά κράτη.


Εκεί που φαινόταν ότι είχε τον θρόνο του, το αιμοβόρο θηρίο του αθεϊσμού και του απαίσιου και ξεπερασμένου πλέν μαρξισμού, στην Μόσχα, εκεί δηλαδή ακριβώς που φαινόταν να κυριαρχούσε η άρνηση της Αναστάσεως, εκεί ήταν που υπέστη και τον εξευτελισμόν του. Διαλύθηκε εις τα εξ' ων συνετέθη, και στους ίδιους χώρους τώρα κτίστηκε από την επίσημη Ρωσική κυβέρνηση ο μεγαλοπρεπής Ορθόδοξος Ναός του Σωτήρος Χριστού!


Εκεί που οι ανόητοι αντίχριστοι ετύπωναν το περιοδικό «Άθεος» για να χτυπήσουν την πίστη των Χριστιανών, εκεί τώρα οι Αρχές και οι εξουσίες τη νύκτα της Αναστάσεως θα κοινωνήσουν το Σώμα και το Αίμα του Αναστάντος Χριστού! Εκεί που υπήρχε ο πάγος και η βουβαμάρα του διωγμού, τη νύχτα της Αναστάσεως, και όχι μόνον, οι πελώριες καμπάνες του Κρεμλίνου θα μεταφέρουν πανηγυρικώς τον θρίαμβο της Αναστάσεως, έως τις εσχατιές της αχανούς αυτής χώρας. Θα μεταφέρεται το ζεστό και γλυκό, συνάμα δε και λαμπρό μήνυμα της Αναστάσεως, έως εκεί που μέχρι προσφάτως υπήρχαν τα αλήστου μνήμης γκουλάγκ. Τα πλέον σκληρά και φρικτά στρατόπεδα συγκεντρώσεως, στα οποία εγκλείονταν τα τέκνα του φωτός και της Αναστάσεως, για να περάσουν από κει στο φωτεινό χώρο των Αγίων, και για να ικετεύσουν τον Θεό υπέρ των δεινώς χειμαζομένων και δεδιωγμένων αδελφών τους (Αποκάλυψις ΣΤ΄10).


Αλλά τι να πρωτοπεί κανείς για τις ιστορικές και αδιαμφισβήτητες πλεόν αυτές αλήθειες; Πού να πρωτοσταθούμε, και πού να εστιάσουμε το βλέμμα μας; Να ανοίξουμε την τραγική, συνάμα δε και τόσο λαμπερή σελίδα, όσον αφορά τη δύναμη της Αναστάσεως; Να ανοίξουμε την μαύρη βίβλο της γειτονικής μας Αλβανίας, ή με κομμένη την ανάσα να ατενίσουμε σε τόσα άλλα μέρη της πονεμένης Ρωμιοσύνης, και της όπου γης Εκκλησίας του Χριστού, δηλ. της Ορθοδοξίας μας;


«Επιλήψει με διηγούμενον ο χρόνος».


Αναμφιβόλως, για όσους διαθέτουν τον κοινόν νουν και θέλουν να είναι ελεύθερες προσωπικότητες, όλα αυτά είναι ακαταμάχητες αλήθειες, «εν πολλοίς τεκμηρίοις». Αλήθειες για το ότι ο Χριστός «εξήλθε νικών και ίνα νικήση»! (Αποκάλ.ΣΤ΄2).


Και τονίζουμε αδελφοί μου τον «κοινόν νουν» και το «ελεύθερον της προσωπικότητος», κυρίως δε της ορθοδόξου και δη Ελληνικής Χριστιανικής προσωπικότητας. Ναι, για να κατανοήσει κανείς τα της πίστεως και συγκεκριμένα τα της Αναστάσεως, ότι δηλ. ο Χριστός είναι ακατανίκητος, επιβάλλεται να τονίζουμε το στοιχείο του κοινού νου και της ελεύθερης προσωπικότητας!


Διότι τι άλλο μπορεί κανείς να επισημάνει όταν βλέπει όχι πλέον αθέους και απίστους (θα λέγαμε ότι για την περίπτωση αυτών ισχύει ο λόγος «εκ κόρακος κρα», τέτοιοι είναι, τέτοια μόνο γνωρίζουν να ζουν και να εκφράζουν), αλλά χριστιανούς και μάλιστα κληρικούς, επισκόπους, να συμμετέχουν απροκάλυπτα και να φωτογραφίζονται αδιάντροπα σε εκδηλώσεις μασσωνικές, τουτέστιν σατανικές, αφού ο Θεός της επάρατης μασσωνίας, δεν είναι ο Αναστάς Ιησούς, αλλά στη μορφή του Μπαθομέτ, ίδιος ο διάβολος;


Και απορεί κανείς με όλα αυτά. Τί λοιπόν συμβαίνει με αυτούς τους ανθρώπους; Ανήκουν με την θέληση τους στο «λόμπι» του Ιούδα; Του προδότου μαθητού, ο οποίος καίτοι ευρισκόταν στον κύκλο των δώδεκα Αποστόλων, και μάλιστα με ιδιαίτερο διακόνημα, τελικώς έφτασε να κάνει το έγκλημα των αιώνων, εντελώς συνειδητά; Ή μήπως συμβαίνει τούτο, ότι δηλ. παρά το αξίωμα που φέρουν είναι εντελώς αδαείς και ανόητοι, και βραδείς τη καρδία;


Ομολογουμένως, βρίσκεται κανείς σε δίλημμα. Μήπως πάλι κάποιοι τους «κρατούν από κάπου» και δεν μπορούν οι ταλαίπωροι να ξεφύγουν από την φωλιά του όφεως, διότι τούτο συνεπάγεται είτε προσωπικό εξευτελισμό είτε θάνατο ή στην καλύτερη των περιπτώσεων «ύπνωση»;...


Αλήθεια, τί χαρακτηρισμό να προσάψει κανείς σ' αυτές τις περιπτώσεις; Του προδότη ή του ανόητου; Ή μήπως το συναμφότερον, που μάλλον είναι και το πιθανότερον;


Και αλλοίμονο, ας μη βρεθεί κανένας πιστός έχοντας «ευλάβεια με βλάβη» κατά τον προσφυή λόγο του Γέροντος Παϊσίου και υποστηρίξει ότι βρέθηκαν οι κληρικοί στις μασσωνικές (σατανικές) στοές, λόγω υπακοής στην προϊσταμένη τους αρχή. Αν ακουστεί κάτι τέτοιο ή παρόμοιο τότε θα αποδειχθεί αφ' ενός η «βλάβη», αφ' ετέρου το ότι πράγματι είμαστε άξιοι υποδουλώσεως...


Στην περίπτωση όμως όπου αποδειχθεί ότι «κάτι σάπιο υπάρχει στο βασίλειο της Δανιμαρκίας», ότι δηλ. όντως η προϊσταμένη αρχή κάλυψε την όλη κίνηση του εξευτελισμού, ή έστω απλώς και γνώριζε τα τεκταινόμενα του παραρτήματος του Άδου και τον διασυρμό του Ορθοδόξου ράσου, τότε πλέον τον λόγο, τόσο για υφισταμένους, όσο κυρίως για προϊσταμένους, θα πρέπει να λάβει η Εκκλησιαστική δικαιοσύνη, με ό,τι βεβαίως αυτό συνεπάγεται εκ των Ιερών κανόνων.


Επιπροσθέτως δε να σημειωθεί ότι έχουν κάθε νόμιμο δικαίωμα οι συνειδητοί τουλάχιστον κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί να αρνηθούν να λάβουν ευχή και να έχουν οποιαδήποτε άλλης μορφής επικοινωνία με τα πρόσωπα αυτά που τόλμησαν να «κοινωνήσουν ποτηρίου Κυρίου και ποτηρίου δαιμόνων» (Α΄Κορινθ. Ι΄21).


Και αυτά μεν, συνοπτικώ τω τρόπω για τους προδότες της πίστεως ή τους ανοήτους που διασύρονται διαδικτυακώς μάλιστα απ' αυτούς τους ίδιους που τους προσκάλεσαν δήθεν για να τους «ευλογήσουν», ουσιαστικώς όμως να εξευτελίσουν το σχήμα τους μέσα στις ρετουσαρισμένες «κοινωνικές τελετές».


Εμείς όμως αδελφοί μου, παρά τους τυχόν κραδασμούς, που πάντα υφίστανται στην κοινωνία μας, δεν έχουμε παρά να χαιρόμαστε με όλη μας την ύπαρξη την χαρά της Αναστάσεως.


Και όπως οι πρώτοι χριστιανοί, δεν τα έχασαν και δε κλονίστηκε η πίστη τους από την προδοσία και το κατάντημα του Ιούδα, και κατόπιν βεβαίως με τους πεπτωκότας και τους εν γένει αποστάτες, αλλά στηρίχθηκαν στην πίστη τους από τα «τεκμήρια» δηλ. τις αποδείξεις της Αναστάσεως, έτσι ακριβώς ας συμβαίνει και με εμάς.


Να καλλιεργούμε συνεχώς την πίστη μας στη Θεότητα του Χριστού!


Μάλιστα, το γεγονός της Αναστάσεως δηλώνει όχι μόνο την νίκη εναντίον του θανάτου και του διαβόλου, αλλά και αυτή την Θεότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.


Αγαπητοί μου. Η Ανάσταση πολλαπλασιάζεται και καταυγάζει το ανέσπερο φως της στην καθημερινότητα και σε όλες τις ευλογημένες πράξεις των ανθρώπων, θέλοντας και μη.


Το θέμα όμως είναι, τί στάση θα κρατήσει ο καθένας; Θα ανήκει στον ευλογημένο κύκλο των μαθητών και στις ανδρείες Μυροφόρες που έλαβαν τα «χαράς ευαγγέλια»; Ή τραγικά θα μιμηθεί τον Ιούδα που μετά το έγκλημα της προδοσίας πήγε να βρει καταφυγή στο συνέδριο των Εβραίων, με αποτέλεσμα οι ίδιοι οι «πάτρωνές» του, αμέσως να τον απορρίψουν και να τον αρνηθούν « τι προς ημάς; συ όψει»(Ματθ. ΚΖ΄4), για να τον καταβροχθήσει τελικώς ο Άδης;


Το μόνο βέβαιο είναι ότι ουδέποτε ουδείς κατόρθωσε ή θα κατορθώσει να συνδιάσει και τα δύο. Δηλ. να απολαμβάνει και το φως του Χριστού και ταυτοχρόνως να θητεύει στα σκοτεινά παραρτήματα των Εβραίων.


Ουδέποτε μπορεί κανείς να είναι συνειδητό μέλος της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας και ταυτοχρόνως συνειδητό μέλος ή τιμής ένεκεν (εν προκειμένω ατιμίας), συνοδοιπόρος στο κατρακύλισμα των εχθρών και «ανταλλακτικό» (βεβαίως αναλώσιμο) στα γρανάζια του διαβόλου. Τελικώς η ίδια η πράξη δείχνει ότι τα «ανταλλακτικά» αυτά, συνθλίβονται μέσα στα φοβερά γρανάζια της μηχανής, που δήθεν θα τα αναδείκνυε.


Το λοιπόν. Ή Χριστός ή χάος!


Ή διηνεκής χαρά της Αναστάσεως ή πρόγευση κολάσεως απ' αυτή τη ζωή.


Και ας μη λησμονούμε ότι το φως της Αναστάσεως για όσους συνειδητά το αρνούνται ή νομίζουν ότι μπορούν να «παίξουν» με τον Ιησού, γίνεται «πυρ καταναλίσκον» αφού «φοβερόν το εμπεσείν εις χείρας Θεού ζώντος» κατά τον αψευδή λόγο του Θεού, αλλά και όπως αποδεικνύει η ίδια η ζωή που είναι η αδιάψευστη πραγματικότητα.


Αδελφοί μου. Ζούμε και θα ζούμε προς δόξαν Θεού, πάντα και για πάντα, το φως, την χαρά, την ευωδία, τον θρίαμβο και την αιώνια νίκη του Αναστάντος Κυρίου ημών Ιησού Χριστού!
Χριστός Ανέστη - Αληθώς Ανέστη!

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Η ελευθερία από το θάνατο...


Το Μεγάλο Σάββατο η Εκκλησία μας κείται στην προσδοκία της Ανάστασης.

Ο Χριστός βρίσκεται στον Άδη, το σώμα Του έχει ταφεί, χωρίς όμως να γνωρίζει την φθορά που γνωρίζουν όλοι οι νεκροί, καθώς παραμένει ενωμένο με την θεότητα, ενώ η ψυχή του Χριστού βρίσκεται στην κόλαση, στο χώρο του θανάτου, όπου κηρύττει την μετάνοια. 

Ο Θεάνθρωπος Χριστός ολοκληρώνει το έργο της Θείας Οικονομίας, που είναι η ανάσταση όλης της Δημιουργίας και όλων των ανθρώπων, κι αυτών που ήταν εν ζωή, αλλά και αυτών που είχαν πεθάνει πριν τον ερχομό του Ιησού στον κόσμο. Ο έσχατος εχθρός του ανθρώπου, ο θάνατος, νικιέται δια του θανάτου του Χριστού, και όλα κινούνται στην προσδοκία της Ανάστασης, της γνήσιας ελευθερίας.

Σ' έναν από τους πιο όμορφους ύμνους, που ολοκληρώνουν την ακολουθία του Όρθρου του Μεγάλου Σαββάτου, διαβάζουμε τα εξής θαυμάσια λόγια: "Δεύτε ίδωμεν την ζωήν ημών εν τάφω κειμένην, ίνα τους εν τάφοις κειμένους ζωοποιήση. δεύτε σήμερον, τον εξ Ιούδα υπνούντα θεώμενοι, προφητικώς αυτώ εκβοήσωμεν. Αναπεσών κεκοίμησαι ως λέων. τις εγερεί σε, βασιλεύ; αλλ' ανάστηθι αυτεξουσίως, ο δους σεαυτόν υπέρ ημών εκουσίως. Κύριε, δόξα σοι". Το ποιητικό αυτό κείμενο αποτυπώνει το απόσπασμα της Παλαιάς Διαθήκης, που αναφέρεται στον Ιακώβ. Ο Χριστός κοιμάται σαν το λιοντάρι, έτοιμος να ξυπνήσει, να αναστηθεί, να φέρει στον κόσμο την ελπίδα, τη χαρά της νίκης, την συντριβή του θανάτου, να φέρει στην ιστορία το πιο σπουδαίο μήνυμα, που άλλο ανώτερο δεν υπάρχει: ότι πλέον είμαστε ελεύθεροι και από το θάνατο.

Για τους περισσότερους ανθρώπους ο θάνατος είναι η έσχατη απόδειξη δουλείας. Είμαστε ανίσχυροι απέναντί του. Μπορούμε να τον απομακρύνουμε, αλλά όχι να τον υπερβούμε. Για τους περισσότερους ο θάνατος αποτελεί το βιολογικό και οριστικό τέρμα της ανθρώπινης ύπαρξης. Δεν υπάρχει λογική απόδειξη επιστροφής από το "επέκεινα", το μετά τον θάνατο, με αποτέλεσμα η θλίψη να είναι ανυπέρβλητη. Απέναντι στον θάνατο ο άνθρωπος ζει με τον φόβο ή εκείνη την ελπίδα ότι το τέλος δεν θα έλθει.

Ο Χριστός έζησε τον θάνατο, όχι ως βιολογικό τέρμα ή ως αναπόδραστη κατάσταση, αλλά ως υπακοή στο θέλημα του Πατέρα Του. Έφτασε την φύση Του, που είχε την αθανασία δεδομένη, καθώς δεν είχε αμαρτία, στο κατώφλι του θανάτου και το πέρασε σωματικά, για να μας δείξει ότι ο θάνατος είναι το τέρμα, μόνο όταν συνοδεύεται από τον χωρισμό από το Θεό. Αυτός που ζει το Θεό με υπακοή στο θέλημά Του, αυτός που αγωνίζεται εναντίον της αμαρτίας, η οποία είναι ο θάνατος, ελευθερώνεται ακόμη και από τα δεσμά του θανάτου, γιατί ακολουθεί τον Χριστό.

"Εάν μη ο κόκκος του σίτου πεσών εις την γην αποθάνη, αυτός μόνος μένει. εάν δε αποθάνη, πολύν καρπόν φέρη", μας λέει ο Κύριος. Αυτό σημαίνει ότι ο θάνατος αποτελεί για μας τους θνητούς την αφορμή, πολύν καρπό να φέρουμε, αν ζούμε με υπακοή στο Θεό. Ο Χριστός μας δίδαξε ότι αυτό είναι κατορθωτό. Αν πεθάνουμε ως προς την αμαρτία, δηλαδή νεκρώσουμε τα πάθη και τις κακίες μας, τότε ουσιαστικά φέρουμε πολύν καρπό, της αγάπης, της αρετής, της πίστης στο Θεό, γιατί αυτό είναι το θέλημά Του για μας. Αν πεθάνει ο εγωισμός μας, με την άσκηση, την προσπάθεια, την ταπείνωση, την θυσία, τότε πολύν καρπό φέρουμε. Τραβάμε την χάρη και το έλεος του Θεού και τότε, ακόμα και ο βιολογικός θάνατος είναι το σημείο εκείνο της ζωής που μας απαλλάσσει από την φθορά και την αμαρτία και μας φέρνει κοντά σ' Αυτόν που πέθανε για μας, τον Χριστό.

Ο Χριστός αναπαύεται στον τάφο σωματικά. Ο Χριστός κηρύττει στον Άδη τη Ζωή. Και θα αναστηθεί ως ο λέων, αυτεξουσίως, και θα τραβήξει μαζί Του όσους τον πίστεψαν, αλλά και όσους τον πιστεύουν, όσους τους αγγίζει το μήνυμα, το πρόσωπο, η κοινωνία μαζί Του. Ελευθερωνόμαστε από το θάνατο, χάρις στον θάνατο του Σωτήρα. Όλα πλέον είναι διαφορετικά. Δεν φοβόμαστε το θάνατο, γιατί θα μας πάει σ' Αυτόν που μας αγαπά και αγαπούμε. Και θα περιμένουμε την Δευτέρα Παρουσία, για να γευτεί και το σώμα μας, αυτή την ανεκλάλητη χαρά. Αυτή την ανεκλάλητη ελευθερία. Αυτή την ανεκλάλητη αιώνια ζωή.

Στο Μεγάλο Σάββατο βρίσκονται τα σώματα των ανθρώπων που έφυγαν από αυτή τη ζωή. Μα όσοι ζούμε την πίστη, όσοι αγαπούμε, όσοι συγχωρούμε, όσοι κοινωνούμε έχουμε μπει ήδη στην ογδόη ημέρα. Την ημέρα της Εκκλησίας. Την Ημέρα της Ανάστασης. Την Κυριακή, την ημέρα του Κυρίου...

Μητρόπολη Κισάμου
Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Σάββατο, 30 Απριλίου 2016

Με τον Σταυρό δωρίστηκε η Ανάσταση


Κάθε πράξη και θαυματουργική ενέργεια του Χριστού είναι πολύ μεγάλη και θεία και θαυμαστή, αλλά το πιο θαυμαστό από όλα είναι ο τίμιος σταυρός του.

Με κανένα άλλο μέσο δεν καταργήθηκε ο θάνατος, δεν λύθηκε η αμαρτία του προπάτορος, δεν λαφυραγωγήθηκε ο άδης, δεν δωρίστηκε η ανάσταση, δεν δόθηκε σε μας δύναμη να περιφρονούμε τα παρόντα και τον ίδιο τον θάνατο, δεν κατορθώθηκε η επάνοδος προς την αρχαία μακαριότητα, δεν ανοίχτηκαν αι πύλες του παραδείσου, δεν πήρε η φύσις μας τιμητική θέση δεξιά του Θεού, δεν γίναμε παιδιά του Θεού και κληρονόμοι, παρά μόνο με τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Γιατί όλα αυτά κατορθώθηκαν με τον σταυρό. “Όσοι γαρ εβαπτίσθημεν εις Χριστόν”, λέγει ο απόστολος, “εις τον θάνατον αυτού εβαπτίσθημεν”. Και όσοι βαπτισθήκαμε στον Χριστό, τον Χριστό φορέσαμε και ο Χριστός είναι δύναμη Θεού και σοφία.

Να λοιπόν, ο θάνατος του Χριστού, δηλαδή ο σταυρός, μας περιέβαλε με την ενυπόστατη σοφία και δύναμη του Θεού. Δύναμη Θεού είναι ο λόγος, που προέρχεται από τον σταυρό, ή γιατί φανερώθηκε διά μέσου αυτού η δύναμη του Θεού, δηλαδή η νίκη κατά του θανάτου, ή γιατί, όπως τα τέσσερα άκρα του σταυρού κρατιούνται και συσφίγγονται με το μεσαίο κέντρο, έτσι ακριβώς με τη δύναμη του Θεού συνέχεται το ύψος και το βάθος, το μήκος και το πλάτος, δηλαδή ολόκληρη η ορατή και αόρατη κτίση.

Ο σταυρός μας δόθηκε σαν σημείο στο μέτωπο, με τον τρόπο που δόθηκε στον Ισραήλ η περιτομή, γιατί με τον σταυρό οι πιστοί ξεχωρίζουμε από τους άπιστους και γνωριζόμαστε. Αυτός είναι μεγάλη ασπίδα και όπλο και τρόπαιο κατά του Διαβόλου. Αυτός είναι σφραγίδα, για να μη μας προσβάλλει αυτός που σπέρνει τον όλεθρο, όπως λέγει η Γραφή. Αυτός είναι των πεσμένων η ανάσταση, των ορθίων το στήριγμα, των αρρώστων το ραβδί, αυτών που ποιμαίνονται η εξουσία, αυτών που επιστρέφουν η χειραγωγία, αυτών που προκόβουν η τελείωση, η σωτηρία ψυχής και σώματος, δύναμη που απομακρύνει όλα τα κακά, πρόξενος όλων των αγαθών, δύναμη που ξεριζώνει την αμαρτία, φυτό αναστάσεως, ξύλο αιώνιας ζωής.

Αυτό λοιπόν το τίμιο ξύλο, και αληθινά σεβάσμιο, όπου εκεί ο Χριστός προσέφερε τον εαυτό του ως θυσία για χάρη μας, επειδή αγιάστηκε με την επαφή τον αγίου σώματος και αίματος εύλογα πρέπει να το προσκυνούμε, όπως και τα καρφιά, την λόγχη, τα ενδύματα και τα ιερά του σκηνώματα, που είναι η φάτνη, το σπήλαιο, ο σωτήριος Γολγοθάς, ο ζωοποιός τάφος, η Σιών, των Εκκλησιών η ακρόπολη, και τα παρόμοια· όπως λέγει ο θεοπάτωρ Δαυίδ· “Εισελευσόμεθα εις τα σκηνώματα αυτού, προσκυνήσομεν εις τον τόπον, ο έστησαν οι πόδες αυτού”. Ότι εννοεί τον σταυρό φανερώνει και η ακόλουθη φράση “Ανάστηθι, Κύριε, εις την ανάπαυσίν σου”· γιατί τον σταυρό ακολουθεί η ανάσταση. Γιατί, αν το σπίτι και το κρεβάτι και τα ρούχα, που ανήκουν σε αγαπημένα πρόσωπα, είναι πράγματα ποθητά, πολύ περισσότερο όσα έχουν σχέση με τον Θεό και σωτήρα, με τα οποία και έχουμε σωθεί.

Απόσπασμα από το κεφάλαιο “Για τον σταυρό και συμπληρωματικά για την πίστη” από το βιβλίο του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού “Έκδοσις ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως”, (εκδόσεις Π. Πουρνάρα). Η μετάφραση, η εισαγωγή και τα σχόλια είναι του αείμνηστου καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ Νίκου Ματσούκα.

makthes.gr
Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Η Ελληνική οικονομία, ο απρόβλεπτος Τσίπρας και το ΔΝΤ συνθέτουν ένα άκρως «εκρηκτικό» μίγμα λένε οι Αμερικανοί


Οι  ΗΠΑ  παρεμβαίνουν στο ελληνικό πρόβλημα ζητώντας από τις  χώρες της Ευρώπης να τιμήσουν  τις δεσμεύσεις τους  για τη στήριξη της ελληνικής οικονομίας , δήλωσε  ο Αμερικανός υπουργός Οικονομικών Τζακ Λιου, σε τηλεφωνική συνομιλία με τον Έλληνα πρωθυπουργό  Αλέξη Τσίπρα, αναφέρει ο διεθνής τύπος.

«Οι δύο πλευρές συζήτησαν τη σημασία της δομής του ΔΝΤ στην Ελλάδα και την Ευρώπη και συνεργάστηκαν για την υλοποίηση της πρώτης αξιολόγησης του προγράμματος μεταρρυθμίσεων της ελληνικής οικονομίας», ανακοίνωσε  η υπηρεσία Τύπου του Υπουργείου Οικονομικών των ΗΠΑ.

Ο Αμερικανός ΥΠΟΙΚ  ‘τόνισε τη σημασία που έχει για την Ευρώπη να τηρήσει τις δεσμεύσεις της για την ελάφρυνση του ελληνικού χρέους, και πρόσθεσε την  ανάγκη για  επιτυχή ολοκλήρωση των διαπραγματεύσεων με  όλα τα μέρη να επιδεικνύουν  ευελιξία».


Εντωμεταξύ ο Gianni Pittella, επικεφαλής της ομάδας των Σοσιαλιστών και Δημοκρατικών  στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, δήλωσε  στο πρακτορείο ειδήσεων Euractiv.com, ότι το ΔΝΤ και τα ‘ΓΕΡΜΑΝΙΚΆ ΓΕΡΑΚΙΑ ‘  θέλουν  νεκρό  τον ασθενή που ονομάζεται Ελλάδα. Οι ίδιοι εξακολουθούν να θέλουν ένα Grexit, αλλά οι Ευρωπαίοι  σοσιαλιστές λένε «mi passerano» [δεν θα περάσει],

«Η κατάσταση με την Ελλάδα έχει πάρει δραματικές διαστάσεις. Ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας ζήτησε για μια έκτακτη σύνοδο κορυφής της ΕΕ, ενώ . φαίνεται να υπάρχουν  μεγάλα ερωτηματικά  γύρω από το ρόλο του ΔΝΤ, και τα παιχνίδια που έχει παίξει, συμπεριλαμβανομένων  των ιδεολογικών  επιθέσεων εναντίον της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ.

Από τη μία πλευρά, το ΔΝΤ, από την άλλη, τα γερμανικά γεράκια  στυλ  Σόιμπλε λ,   χρησιμοποιούν ακατάλληλα όπλα για να καταστρέψουν  μια δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση και ένα έθνος που έχει κάνει μεγάλες προσπάθειες, τόσο στον οικονομικό όσο  και τον  χρηματοπιστωτικό τομέα, αντιμετωπίζοντας παράλληλα μια τεράστια κρίση  προσφύγων.

Είναι λάθος, είναι άδικο, είναι  πολύ άδικο να κραδαίνουν την απειλή ενός  Grexit. Η Ελλάδα καταβάλλει τεράστιες προσπάθειες για να συμβαδίσει με τις δεσμεύσεις της με την ΕΕ. Ζητούν  από την Ελλάδα πρόσθετα μέτρα, τα οποία ισοδυναμούν με μεγάλες θυσίες για τους πολίτες, για την κοινωνική τους κατάσταση, ξεχνώντας ότι αυτή η χώρα ζει  για χρόνια  με  δάκρυα και  αίμα. (Ακόμη) ζητούν περισσότερη λιτότητα από έναν ασθενή που είναι τόσο αποδυναμωμένος, διότι θέλουν τον  ασθενή νεκρό, θέλουν Grexit, επειδή δεν πέτυχαν  πέρυσι τα σχέδια τους , αλλά εμείς  λέμε «Mi passerano» [δεν θα περάσει]. Mi passerano! ».

Ο Ιταλός όμως πολιτικός φοβάται ότι μετά την Ελλάδα , η χώρα του η Ιταλία και η Πορτογαλία θα αποτελέσουν στόχο τω ‘’γερακιών‘‘ που θέλουν να εξαπλώσουν μια ιδιότυπη ‘χούντα‘ στην Ευρώπη και έχει δίκιο.

Ο Αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Valdis Dombrovskis , σύμφωνα με σημερινό δημοσίευμα συζήτησε μια σειρά από ζητήματα που αφορούν την Ευρώπη. Μέσα σε αυτά συζητήθηκε η  αξιολόγηση  του επενδυτικού επιπέδου  της Πορτογαλίας, αναφέρει  το πρκατορείο ειδήσεων  bloomberg.

Επίσης συζητήθηκε το θέμα ορισμένων ιταλικών τραπεζών, τονίζοντας ότι ένα  ball in  είναι ένα σημαντικό βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση ,  είναι πλήρως ιδιωτική πρωτοβουλία που δεν συνεπάγεται κρατική ενίσχυση». Είμαστε σε μια φάση διαβούλευσης με τις ιταλικές αρχές, αλλά και η δική μας εκτίμηση είναι ότι έχουν σημειώσει σημαντική πρόοδο για την αντιμετώπιση των μη εξυπηρετούμενων δανείων‘, δήλωσε ο  ίδιος. Στην ουσία όμως ‘‘αχνοφαίνεται‘‘ ένα τεράστιο τραπεζικό τσουνάμι‘  σε όλη την Ευρώπη από τα μη εξυπηρετούμενα δάνεια .

Για  αυτό και το ζήτημα της Ελλάδος για μια φορά ακόμη αποτελεί πρωτεύον θέμα της ΕΕ. Διότι πολύ απλά εάν ‘‘σκάσει¨  το ελληνικό πρόβλημα θα κινδυνεύσει ολόκληρο το τραπεζικό σύστημα της ΕΕ, που είναι ήδη λίγο πριν την κατάρρευση.

Η αμερικανική έγκυρη εφημερίδα WALL STREET JOURNAL , γράφει σήμερα ότι το  ΔΝΤ θα μπορούσε να δεχτεί την προσφορά της  Ελλάδος για μέτρα 5,4 δις ευρώ , με σκοπό να τακτοποιηθούν  όλες οι  δημόσιες δαπάνες, σε περίπτωση που ο προϋπολογισμός  είναι εκτός στόχου, χωρίς όμως την ανάγκη επιβολής όμως των επιπλέον  περικοπών ύψους 3,6 δις ευρώ  σε πολιτικά ευαίσθητους τομείς όπως είναι οι συντάξεις.

Αυτό  θα μπορούσε να είναι μια συμβιβαστική λύση πάρα πολύ μακριά από τα μέτρα που ποτείνει το  ΔΝΤ, το οποίο πιστεύει ότι έχει ήδη εκτεθεί σε πολύ μεγάλο  κίνδυνο  από το πρόγραμμα στην   Ελλάδα και την στάση της  Γερμανίας.

Το ΔΝΤ δεν  είναι κάτω από μεγάλη πίεση με σκοπό να επιτευχθεί η συμφωνία, και  πολλοί αξιωματούχοι του Ταμείου  θα ήταν ανακουφισμένοι  αν δεν ελάμβαναν  μέρος στην ελληνική διάσωση πια. Η Ελλάδα για αυτούς δεν ήταν μια ευχάριστη εμπειρία.

Η Γερμανία θα μπορούσε να υποστηρίξει μια συμβιβαστική πρόταση  στην Ελλάδα, και να άρει την  συμμετοχή του ΔΝΤ. Αλλά η καγκελάριος Άνγκελα Μέρκελ εδώ και  έξι χρόνια τονίζει στο  κοινοβούλιο και στους Γερμανούς   ότι το ελληνικό σχέδιο διάσωσης είναι αξιόπιστο μόνο αν το ΔΝΤ είναι επί του προγράμματος . Το Βερολίνο δεν εμπιστεύεται την Επιτροπή που εδρεύει στις Βρυξέλλες για να αστυνομεύσει αυστηρά το σχέδιο διάσωσης.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Η Γερμανία Παίρνει τις Μυστικές Υπηρεσίες στα Χέρια της … – Εξέλιξη που Προκαλεί Πολλές Ανησυχίες …


Γράφει ο Χρήστος Βαλκάνιος

Όταν μιλάμε για μυστικές υπηρεσίες στη Γερμανία είναι απόλυτα φυσιολογικό ο νους μας να τρέχει στη Στάζι ή τα ναζιστικά κατασκευάσματα της Γκεστάπο του παρελθόντος. Απ’ότι φαίνεται όμως οι σύγχρονες γερμανικές μυστικές υπηρεσίες τελούσαν υπό τον απόλυτο έλεγχο των ΗΠΑ, κάτι που είχε αποκαλυφθεί πριν από ένα χρόνο όταν η BND κατασκόπευε Ευρωπαίους ηγέτες, λαμβάνοντας απευθείας εντολές από την αμερικανική Εθνική Υπηρεσία Ασφάλειας (NSA).  Δηλαδή όργανο των ΗΠΑ, χωρίς να το ξέρει σχεδόν κανένας στη Γερμανία. Σε αυτή την κατάσταση φαίνεται να βάζει τέλος η Μέρκελ, δείχνοντας αποφασισμένη να ανατρέψει τα δεδομένα, χωρίς όμως να γίνεται σαφής ο βαθμός μελλοντικής αυτονομίας τους. Βέβαια για να είμαστε απόλυτα ειλικρινείς, μάλλον  δεν θα ήθελε σχεδόν κανένας να αφεθούν οι Γερμανοί εντελώς ανεξάρτητοι ειδικά σε τέτοια ευαίσθητα για την παγκόσμια ασφάλεια θέματα…

Έτσι, ο επικεφαλής της γερμανικής μυστικής υπηρεσίας για θέματα εξωτερικού (BND) θα απομακρυνθεί από τη θέση του δύο χρόνια πριν τη λήξη της θητείας του, ανέφεραν γερμανικές κυβερνητικές πηγές στο Ρόιτερς, το οποίο αποτελεί μια αιφνιδιαστική κίνηση σε μια εποχή αυξανόμενου κινδύνου επίθεσης στη Γερμανία από μαχητές του Ισλαμικού Κράτους. Δεν έχει διασαφηνιστεί γιατί ο Γκέρχαρντ Σίντλερ, απομακρύνεται νωρίτερα, όμως ο Σίντλερ υπέστη πίεση πριν από ένα χρόνο όταν αποκαλύφθηκε πως η BND είχε ταχθεί ενάντια στα γερμανικά συμφέροντα και είχε κατασκοπεύσει Ευρωπαίους ηγέτες μετά από αίτηση της αμερικανικής Εθνικής Υπηρεσίας Ασφάλειας (NSA). Όμως μέχρι τώρα δεν είχε καμία επίπτωση αφού υποσχέθηκε ότι θα επαναφέρει υπό κεντρική επιτήρηση τις διευθύνσεις της υπηρεσίας, που όπως παραδέχθηκε, είχαν «αναλάβει δικές τους πρωτοβουλίες».


Καμία βέβαια δήλωση για το θέμα, πέραν των τυπικών, δεν έγινε ούτε από την γερμανική κυβέρνηση ούτε από την BND. Ο επικεφαλής του γραφείου της Γερμανίδας Καγκελάριου Άγγελα Μέρκελ, απλά κάλεσε τους δημοσιογράφους σε ενημέρωση για την αλλαγή του Σίντλερ χωρίς όμως να αποκαλύψει τον λόγο. Σύμφωνα με πηγές του Ρόιτερς, ο Σίντλερ θα αντικατασταθεί από τον Μπρούνο Καλ, αξιωματούχο του υπουργείου Οικονομικών ο οποίος είναι στενός συνεργάτης του υπουργού Οικονομικών Βόλφγκανγκ Σόιμπλε.

Θεωρούμε πως η Μέρκελ για κάποιο λόγο δεν τα βρίσκει πλέον με τους αμερικανούς και θέλει να ξεφύγει από την επιτήρηση τους. Θα λέγαμε ότι τέτοιες εξελίξεις αποτελούν παράγοντες αστάθειας, ειδικά όταν αυτοί που ωφελούνται στο συγκεκριμένο θέμα είναι οι Γερμανοί. Ελπίζουμε, όλοι όσοι ασχολούνται με το θέμα να ξέρουνε ιστορία και να μην χρειάζονται καινούργιοι πειραματισμοί …

Χρήστος Καλογερόπουλος – Βαλκάνιος

Στρατηγικός Αναλυτής

Εξειδικευμένος σε Θέματα Διεθνούς Ασφάλειας

στη ΝΑ Μεσόγειο

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

"Χριστός γαρ εγήγερται ευφροσύνη αιώνιος"


Υπό Δημητρίου Π. Λυκούδη, Θεολόγου – Φιλολόγου, Υπ. Δρος Παν/μίου Αθηνών

Η Ανάσταση του σώματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού αποτελεί την πλέον αξιόπιστη, έγκυρη, αυθύπαρκτη, ζωηφόρα και θεοφόρα απόδειξη και πιστοποίηση, αμα δε και πραγματοποίηση του απολυτρωτικού Του έργου.

Επί του Σταυρού ο θάνατος καταλύεται και αφανίζεται και επί του Άδου η φθορά αλλοτριώνεται, μάλλον δε εξαλείφεται και αποδυναμώνεται. Ασφαλώς, ο Κύριος Ιησούς Χριστός προσέλαβε όμοια με εμάς ανθρώπινη φύση και σώμα, ουχί κατά δόκηση ή μετ΄ αιθερίου και πλάνου σχήματος.

Τουναντίον, σώμα όμοιο με το δικό μας, πλην βεβαίως της αμαρτίας. Παρά δε ταύτα, αν και η φθορά αποτελεί απόλυτη και καθολική απόρροια και φαινόμενο της έκπτωτης φύσεως, το σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, αν και στην πραγματικότητα είναι νεκρωμένο, ταυτόχρονα, δεν μπορεί να παραδοθεί στη διαφθορά. Κατατέθηκε «η ζωή εν τάφω», ένεκα όμως της θείας πνοής και θεότητας που διακατείχε και διαπερνούσε το σώμα, αυτό το πανάγιο Σώμα είναι Θεού συνάμα Σώμα και ως εκ τούτου, ήταν απρόσβλητο και αδιαπέραστο στη διαφθορά του ¨χωροχρόνου¨. Κατά κάποιο τρόπο, η τριήμερη Ταφή του Ζωοδότου εξυπηρετεί , πάντοτε ασφαλώς πραγματική και αληθινή, την οικονομία της θείας λυτρώσεως, δηλαδή την αγάπη του Ακτίστου προς το κτιστό, το πέρασμα από τα Ουράνια στα επίγεια και την αγαπητική Αναστάσιμη μεταμόρφωση του κόσμου[1].

Ένεκα της λαμπρηφόρου Αναστάσεως του Θεανθρώπου, η ανθρώπινη φύση ποδηγετείται μυσταγωγικά και εσχατολογικά στην αθανασία , ουχί δε κατά φύσιν αλλά κατ΄ οικονομίαν Χριστού Αναστάντος. «Διότι προ της αναστάσεως του Χριστού, ο θάνατος ήτο φοβερός δια τον άνθρωπον, από δε της αναστάσεως του Κυρίου γίνεται ο άνθρωπος φοβερός δια τον θάνατον»[2]. Η ζωή και η χαρά είναι καρποί της Αναστάσεως[3], καρποί θεόσδοτοι, διότι ο άνθρωπος υπερνικά τα θανάτια δεσμά και ευφραινόμενος εισέρχεται στην αναστάσιμη πανδαισία του σύμπαντος κόσμου, ενός κόσμου που άρχεται από το μακραίωνο παρελθόν της καταβολής του, συναινώνει το παρόν στο μέλλον και αντιστρόφως, προ-γεύεται το μέλλον ως εσχατολογία από τον παρόντα χρόνο και τόπο. «Δι΄ ημάς τους χριστιανούς η ζωή αυτή είναι σχολείον, εις το οποίον μανθάνομεν πώς να εξασφαλίσωμεν την αθανασίαν και την αιωνίαν ζωήν. Διότι, τι όφελος έχομεν από αυτήν την ζωήν, εάν με αυτήν δεν ημπορούμεν να αποκτήσωμεν την αιωνίαν; Αλλά, δια να αναστηθή μετά του Χριστού ο άνθρωπος, πρέπει πρώτον να συναποθάνη μετ΄ Αυτού και να ζήση την ζωήν του Χριστού ως ιδικήν του»[4].

Η Ανάσταση του Θεανθρώπου μεταποιεί και ¨μυστικά¨ εγκαθιδρύει την προ-ευαγγελική διδασκαλία σε ¨σήμα¨, μεταμορφώνει τον θεωρητικό λόγο ¨περί Αναστάσεως¨ σε έργο και μάλιστα σε εργοποιό Πρόσωπο. Κάθε αμαρτία μετά την Ανάσταση, δίδασκε ο μακαριστός γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπεδινός, εκλαμβάνεται ως ¨διπλή¨ αμαρτία, κυρίως ένεκα της αδυναμίας του ανθρώπου να καταστεί όντως άνθρωπος, να πάψει δηλαδή να μυωπάζει και να κωφεύει εις τα χαρμόσυνα σήμαντρα του κόσμου τούτου, ορατού και αοράτου, που δεν έπαψαν να διαλαλούν και να προτρέπουν στην εκούσια αποδοχή και οικειοποίηση του αναστάσιμου γεγονότος, που δεν έπαψαν να διακρατούν την ενότητα της Εκκλησίας επί του Αναστημένου Σώματος του Ιησού και Σωτήρος Χριστού.

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός ανέστησε «Αυτός Εαυτόν» και σφράγισε διαμέσου αυτής της κινήσεως την παντοδυναμία και εξουσία του. Αποδεχόμαστε ότι στην ανθρώπινη φύση του Χριστού κατοικούσε το πλήρωμα της θεότητας σωματικώς[5] και έτσι αβίαστα καταλήγουμε και εξαίρουμε την Ανάσταση ως φυσιολογική συνέπεια του χριστολογικού μυστηρίου, της υποστατικής των φύσεων ενώσεως[6]. Υπό την έννοια αυτή, η σωτηρία επανέρχεται στην επίγεια πραγματικότητα και επομένως ¨πάλιν και πολλάκις¨ προσφέρεται η δυνατότητα αναγωγής του ανθρωπίνου προσώπου στην αγαθοποιό υπερβατικότητα, δηλαδή ο άνθρωπος, μακάριος ων και αθάνατος, συμμετέχει εις την Ουράνια Βασιλεία, στην απεραντοσύνη του θείου ελέους και της αγαθότητας μέσα από την πολεμική και το ¨άγιο μίσος¨ που επιστρατεύει και ενεργοποιεί κατά των παθών και ενάντια του εαυτού του. «Η Ανάστασις του Ιησού Χριστού και η ίδρυσις και επέκτασις εις τον κόσμον της Εκκλησίας Αυτού είναι το μέγα θαύμα της παγκοσμίου ιστορίας. Μόνο οι μυωπάζοντες και οι προκατειλημμένοι αρνούνται ν΄αναγνωρίσουν τα υπερφυσικά γεγονότα του Χριστιανισμού»[7].

Προ της Αναστάσεως του Θεανθρώπου η δομή και πεμπτουσία του κόσμου είναι ανθρωποκεντρική. Μετά της Αναστάσεως, η αυτή δομή μεταμορφώνεται σε χριστοκεντρική και επειδή λογικοποιείται λειτουργικά στο Σώμα της Αγίας μας Εκκλησίας δια του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας, ακριβώς γι΄ αυτό, καθίσταται κατεξοχήν ανθρωποκεντρική με εναρμονίζουσα την όραση και τις πνευματικές αισθήσεις στην αύρα του Παραδείσου που είναι ¨οσμή ευωδίας πνευματική¨ και μυρίζει εσαεί Ανάσταση και ¨ζωή του παντός¨. Σε αναστάσιμη ατμόσφαιρα κινούμενος ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς θα καταθέσει τα παρακάτω παρακλητικά και χαρμόσυνα: «Εις τέσσαρας μόνον λέξεις συγκεφαλαιούνται και τα τέσσαρα Ευαγγέλια του Χριστού: Χριστός ανέστη! Αληθώς ανέστη!…Εις εκάστην εξ αυτών ευρίσκεται από έναν Ευαγγέλιον, και εις τα τέσσαρα Ευαγγέλια ευρίσκεται όλον το νόημα όλων των κόσμων του Θεού, των ορατών και αοράτων»[8]. Χριστός γαρ εγήγερται λοιπόν, ευφροσύνη αιώνιος!

Υποσημειώσεις:
1. Πρβλ., Γώγου Γεωργίου, Λόγοι Εκκλησιαστικοί, ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ 1865, σελ. 643-646, Θεοδώρου Ανδρέου, Πιστεύω εις Ένα Θεόν, ματιές στο ορθόδοξο δόγμα με βάση το ιερό Σύμβολο της Πίστεως, εκδ. Αποστολική Διακονία, Αθήνα 2007, σελ. 107-110, Λυκούδη Δημητρίου, Το μυστήριο του θανάτου υπό το φως της Αναστάσεως, στο περιοδικό «Θαλασσοπούλια» της ιεράς Μητροπόλεως Σύρου-Μυκόνου, τεύχος 30, Φεβρουάριος-Μάρτιος-Απρίλιος 2012, σελ. 88-91, Μηνιάτη Ηλία, Διδαχαί και λόγοι, ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ 1723, σελ. 265-268, Στύλιου Ευθυμίου(Επισκόπου), Αθώος, Αποστολική Διακονία, Αθήνα 1988, σελ. 114-119, KennethScottLatourete, AHistoryofChristianity, Vol.1, toA.D. 1500, HasperCollinsPublishers, 1975, κεφ. 7ο “Admission, WorshipandDisciplineintheChristianCommunity”.
2. Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, Άνθρωπος και Θεάνθρωπος, Αστήρ, Αθῆναι 1970, σελ. 40. Πρβλ., Νέλλα Παναγιώτου, Ο θάνατος του Θεού και η Ανάσταση του ανθρώπου, στο περιοδικό ¨Κοινωνία¨, Σεπτέμβριος-Δεκέμβριος 1974, σελ. 350-363.
3. Α΄ Κορ., 15, 22-23.
4. Αγ. Ιουστίνου Π., Ανθρωπος και Θεάνθρωπος, σελ. 45. Πρβλ., Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, Λόγος εις το Πάσχα, PG 35, 397.
5. Πρβλ., Κολ., 2,9.
6. Πρβλ., Θεοδώρου Α., Πιστεύω εις Ένα Θεόν, σελ. 109-110.
7. Ματθαιάκη Τίτου(πρ. Μητροπολίτου Παραμυθίας), Θέματα του Άμβωνος, τόμος Α΄, Αθῆναι 1980, σελ. 216-217, πρβλ., του Ιδίου, Θέματα του άμβωνος, Περί των Εμφανίσεων του Αναστάντος Σωτήρος Χριστού και του σκοπού αυτών, τόμος Β΄, σελ. 105-111.
8. Αγ. Ιουστίνου Π., Άνθρωπος και Θεάνθρωπος, σελ. 45.

dimitrislikoudis.blogspot.gr
Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Η ελευθερία από το θάνατο...


Το Μεγάλο Σάββατο η Εκκλησία μας κείται στην προσδοκία της Ανάστασης.

Ο Χριστός βρίσκεται στον Άδη, το σώμα Του έχει ταφεί, χωρίς όμως να γνωρίζει την φθορά που γνωρίζουν όλοι οι νεκροί, καθώς παραμένει ενωμένο με την θεότητα, ενώ η ψυχή του Χριστού βρίσκεται στην κόλαση, στο χώρο του θανάτου, όπου κηρύττει την μετάνοια. 

Ο Θεάνθρωπος Χριστός ολοκληρώνει το έργο της Θείας Οικονομίας, που είναι η ανάσταση όλης της Δημιουργίας και όλων των ανθρώπων, κι αυτών που ήταν εν ζωή, αλλά και αυτών που είχαν πεθάνει πριν τον ερχομό του Ιησού στον κόσμο. Ο έσχατος εχθρός του ανθρώπου, ο θάνατος, νικιέται δια του θανάτου του Χριστού, και όλα κινούνται στην προσδοκία της Ανάστασης, της γνήσιας ελευθερίας.

Σ' έναν από τους πιο όμορφους ύμνους, που ολοκληρώνουν την ακολουθία του Όρθρου του Μεγάλου Σαββάτου, διαβάζουμε τα εξής θαυμάσια λόγια: "Δεύτε ίδωμεν την ζωήν ημών εν τάφω κειμένην, ίνα τους εν τάφοις κειμένους ζωοποιήση. δεύτε σήμερον, τον εξ Ιούδα υπνούντα θεώμενοι, προφητικώς αυτώ εκβοήσωμεν. Αναπεσών κεκοίμησαι ως λέων. τις εγερεί σε, βασιλεύ; αλλ' ανάστηθι αυτεξουσίως, ο δους σεαυτόν υπέρ ημών εκουσίως. Κύριε, δόξα σοι". Το ποιητικό αυτό κείμενο αποτυπώνει το απόσπασμα της Παλαιάς Διαθήκης, που αναφέρεται στον Ιακώβ. Ο Χριστός κοιμάται σαν το λιοντάρι, έτοιμος να ξυπνήσει, να αναστηθεί, να φέρει στον κόσμο την ελπίδα, τη χαρά της νίκης, την συντριβή του θανάτου, να φέρει στην ιστορία το πιο σπουδαίο μήνυμα, που άλλο ανώτερο δεν υπάρχει: ότι πλέον είμαστε ελεύθεροι και από το θάνατο.

Για τους περισσότερους ανθρώπους ο θάνατος είναι η έσχατη απόδειξη δουλείας. Είμαστε ανίσχυροι απέναντί του. Μπορούμε να τον απομακρύνουμε, αλλά όχι να τον υπερβούμε. Για τους περισσότερους ο θάνατος αποτελεί το βιολογικό και οριστικό τέρμα της ανθρώπινης ύπαρξης. Δεν υπάρχει λογική απόδειξη επιστροφής από το "επέκεινα", το μετά τον θάνατο, με αποτέλεσμα η θλίψη να είναι ανυπέρβλητη. Απέναντι στον θάνατο ο άνθρωπος ζει με τον φόβο ή εκείνη την ελπίδα ότι το τέλος δεν θα έλθει.

Ο Χριστός έζησε τον θάνατο, όχι ως βιολογικό τέρμα ή ως αναπόδραστη κατάσταση, αλλά ως υπακοή στο θέλημα του Πατέρα Του. Έφτασε την φύση Του, που είχε την αθανασία δεδομένη, καθώς δεν είχε αμαρτία, στο κατώφλι του θανάτου και το πέρασε σωματικά, για να μας δείξει ότι ο θάνατος είναι το τέρμα, μόνο όταν συνοδεύεται από τον χωρισμό από το Θεό. Αυτός που ζει το Θεό με υπακοή στο θέλημά Του, αυτός που αγωνίζεται εναντίον της αμαρτίας, η οποία είναι ο θάνατος, ελευθερώνεται ακόμη και από τα δεσμά του θανάτου, γιατί ακολουθεί τον Χριστό.

"Εάν μη ο κόκκος του σίτου πεσών εις την γην αποθάνη, αυτός μόνος μένει. εάν δε αποθάνη, πολύν καρπόν φέρη", μας λέει ο Κύριος. Αυτό σημαίνει ότι ο θάνατος αποτελεί για μας τους θνητούς την αφορμή, πολύν καρπό να φέρουμε, αν ζούμε με υπακοή στο Θεό. Ο Χριστός μας δίδαξε ότι αυτό είναι κατορθωτό. Αν πεθάνουμε ως προς την αμαρτία, δηλαδή νεκρώσουμε τα πάθη και τις κακίες μας, τότε ουσιαστικά φέρουμε πολύν καρπό, της αγάπης, της αρετής, της πίστης στο Θεό, γιατί αυτό είναι το θέλημά Του για μας. Αν πεθάνει ο εγωισμός μας, με την άσκηση, την προσπάθεια, την ταπείνωση, την θυσία, τότε πολύν καρπό φέρουμε. Τραβάμε την χάρη και το έλεος του Θεού και τότε, ακόμα και ο βιολογικός θάνατος είναι το σημείο εκείνο της ζωής που μας απαλλάσσει από την φθορά και την αμαρτία και μας φέρνει κοντά σ' Αυτόν που πέθανε για μας, τον Χριστό.

Ο Χριστός αναπαύεται στον τάφο σωματικά. Ο Χριστός κηρύττει στον Άδη τη Ζωή. Και θα αναστηθεί ως ο λέων, αυτεξουσίως, και θα τραβήξει μαζί Του όσους τον πίστεψαν, αλλά και όσους τον πιστεύουν, όσους τους αγγίζει το μήνυμα, το πρόσωπο, η κοινωνία μαζί Του. Ελευθερωνόμαστε από το θάνατο, χάρις στον θάνατο του Σωτήρα. Όλα πλέον είναι διαφορετικά. Δεν φοβόμαστε το θάνατο, γιατί θα μας πάει σ' Αυτόν που μας αγαπά και αγαπούμε. Και θα περιμένουμε την Δευτέρα Παρουσία, για να γευτεί και το σώμα μας, αυτή την ανεκλάλητη χαρά. Αυτή την ανεκλάλητη ελευθερία. Αυτή την ανεκλάλητη αιώνια ζωή.

Στο Μεγάλο Σάββατο βρίσκονται τα σώματα των ανθρώπων που έφυγαν από αυτή τη ζωή. Μα όσοι ζούμε την πίστη, όσοι αγαπούμε, όσοι συγχωρούμε, όσοι κοινωνούμε έχουμε μπει ήδη στην ογδόη ημέρα. Την ημέρα της Εκκλησίας. Την Ημέρα της Ανάστασης. Την Κυριακή, την ημέρα του Κυρίου...

Μητρόπολη Κισάμου
Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Eurostat: Στο -0,2% ο πληθωρισμός στην Ε.Ε. τον Απρίλιο


Σε αρνητικά επίπεδα και συγκεκριμένα στο -0,2% αναμένεται να διαμορφωθεί ο ετήσιος πληθωρισμός στην ευρωζώνη τον Απρίλιο του 2016, παρουσιάζοντας μείωση σε σχέση με τον προηγούμενο μήνα (0%), σύμφωνα με την προκαταρκτική εκτίμηση της Eurostat.

Όπως αναφέρει η σχετική ανακοίνωση σε ό,τι αφορά στα κύρια συστατικά του πληθωρισμού της ευρωζώνης, ο τομέας των υπηρεσιών αναμένεται να έχει τον υψηλότερο ετήσιο ρυθμό (1%, σε σύγκριση με 1,4% το Μάρτιο), ενώ ακολουθούν τα τρόφιμα, το αλκοόλ και o καπνός (0,8%, σταθερό ποσοστό σε σχέση με το Μάρτιο), ο τομέας των μη ενεργειακών βιομηχανικών αγαθών (0,5% σταθερό ποσοστό σε σχέση με το Μάρτιο) και της ενέργειας (-8,6%, σε σύγκριση με -8,7% το Μάρτιο).

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Eκβιασμοί από S&P ως συνήθως: Απειλεί με υποβάθμιση αν οι Βρετανοί ψηφίσουν για αποχώρηση από την ΕΕ


Άλλος ένας εκβιασμός αυτη την φορα των Βρετανών πολιτών για να μην ψηφίσουν ένα Brexit.

Υπερψήφιση στο δημοψήφισμα της παραμονής της Μεγάλης Βρετανίας στην Ε.Ε., βλέπει ο οίκος αξιολόγησης Standard & Poor's, ο μοναδικός από τους μεγάλους οίκους που διατηρεί τη Βρετανία στη βαθμίδα του ΑΑΑ

Ο οίκος αξιολόγησης Standard & Poor’s εκτιμά ότι οι Βρετανοί θα ψηφίσουν υπέρ της παραμονής της χώρας στους στην Ευρωπαϊκή Ένωση στο δημοψήφισμα που θα διεξαχθεί στις 23 Ιουνίου, όμως ο κίνδυνος ενός Brexit θεωρείται αρνητικός για τη φερεγγυότητα του Λονδίνου.

Ο S&P είναι ο μοναδικός από τους μεγάλους οίκους αξιολόγησης που διατηρεί τη Βρετανία στη βαθμίδα του ΑΑΑ. Η προοπτική της χώρας όμως παραμένει αρνητική, κάτι που σημαίνει ότι υπάρχει μία στις τρεις πιθανότητες να υποβαθμίσει το αξιόχρεό της μέσα στα επόμενα δύο χρόνια.

«Η αρνητική προοπτική εξακολουθεί να αντικατοπτρίζει την άποψή μας ότι το επικείμενο δημοψήφισμα για την παραμονή ή μη της Βρετανίας στην ΕΕ (…) είναι πιθανόν να κριθεί οριακά» και το αποτέλεσμά του να είναι υπέρ της αποχώρησης, ανέφερε ο οίκος. «Η διατήρηση της βαθμίδας (του τριπλού Α) αντικατοπτρίζει την υπόθεσή μας ότι, με μικρή πλειοψηφία, το δημοψήφισμα θα κρίνει υπέρ της παραμονής στην ΕΕ», προστίθεται στην ανακοίνωση.

Ο S&P προειδοποιεί ότι η ψήφος υπέρ της αποχώρησης «είναι πιθανόν να πλήξει την εμπιστοσύνη, τις επενδύσεις και την ανάπτυξη του ΑΕΠ και να έχει αρνητικές επιπτώσεις στα δημοσιονομικά. Ως αποτέλεσμα, το Brexit πιθανότατα θα μας οδηγούσε στην υποβάθμιση του αξιόχρεου» της Βρετανίας.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...