Μπορείτε να μας βρείτε σε ένα ιστολόγιο για την ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ...ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑ 2 και ένα ιστολόγιο για την ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ...ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑ 3.Με τιμή,
Πελασγός και συνεργάτες




«Το Γένος ποτέ δεν υποτάχθηκε στο Σουλτάνο! Είχε πάντα το Βασιλιά του, το στρατό του, το κάστρο του. Βασιλιάς του ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς, στρατός του οι Αρματωλοί και κλέφτες, κάστρα του η Μάνη και το Σούλι»

Θεόδωρος Κολοκοτρώνης

Δευτέρα, 29 Αυγούστου 2016

Εκείνος που αγαπάει το Θεό, ζει αγγελικό βίο πάνω στη γη


Εκείνος που αγαπάει το Θεό, ζει αγγελικό βίο πάνω στη γη
Όπως η μνήμη της φωτιάς

Δεν ζεσταίνει το σώμα
Έτσι και η πίστη χωρίς αγάπη
Δεν φωτίζει την ψυχή με τη γνώση του Θεού.

Αγάπη είναι μια αγαθή διάθεση της ψυχής
Που κάνει τον άνθρωπο
Να μην προτιμάει τίποτε άλλο περισσότερο
Από το να γνωρίσει το Θεό.

Είναι αδύνατον όμως
Ν’ αποκτήσει σταθερά μέσα του αυτή την αγάπη
Όποιος έχει εμπαθή προσκόλληση σε κάτι από τα γήινα.

Εκείνος που φοβάται το Θεό
Έχει πάντοτε σύντροφό του την ταπεινοφροσύνη.

Και η ταπεινοφροσύνη τον οδηγεί στην αγάπη και την ευχαριστία του Θεού.

Σκέφτεται δηλαδή την προηγούμενη ζωή του
Τα διάφορα αμαρτήματα και τους πειρασμούς τους
Και πως απ’ όλα αυτά τον γλύτωσε ο Κύριος
Και τον μετέφερε από τη ζωή των παθών στον κατά Θεόν βίο.

Με τέτοιες σκέψεις λοιπόν αποκτά και την αγάπη προς το Θεό
Τον ευεργέτη και κυβερνήτη της ζωής του
Τον οποίο αδιάλειπτα ευχαριστεί με πολλή ταπεινοφροσύνη.

Εκείνος που αγαπάει το Θεό, ζει αγγελικό βίο πάνω στη γη.

Νηστεύει και αγρυπνεί, ψάλλει και προσεύχεται
Και για κάθε άνθρωπο σκέφτεται πάντοτε το καλό.

Η ανέκφραστη ειρήνη, που έχουν οι άγιοι άγγελοι
Οφείλεται σ’ αυτά τα δύο:
Στην αγάπη προς το Θεό και στην αγάπη αναμεταξύ τους.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Εορτή της Αποτομής της Τιμίας Κεφαλής, του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου


Τη μνήμη της Αποτομής της Τιμίας Κεφαλής, του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου και Βαπτιστού τιμά σήμερα, 29 Αυγούστου, η Εκκλησία μας 

«Ουκ εξεστί σοί έχειν, τήν γυναίκα τού αδελφού σου». Δεν σου επιτρέπεται από το νόμο του Θεού να έχεις τη γυναίκα του αδελφού σου, ο όποίος ζει ακόμα.

Λόγια του Τιμίου Προδρόμου, που αποτελούσαν μαχαιριές στις διεφθαρμένες συνειδήσεις του βασιλιά Ηρώδη Αντίπα και της παράνομης συζύγου του Ηρωδιάδος, που ήταν, γυναίκα του αδελφού του Φιλίππου.

Ο Ηρώδης, μη ανεχόμενος τους ελέγχους του Προδρόμου, τον φυλάκισε. Σε κάποια γιορτή όμως των γενεθλίων του, ο Ηρώδης υποσχέθηκε με όρκο να δώσει στην κόρη της Ηρωδιάδος ό,τι ζητήσει, διότι του άρεσε πολύ ο χορός της.
Τότε η αιμοβόρος Ηρωδιάς είπε στην κόρη της να ζητήσει στο πιάτο το κεφάλι του Ιωάννη.

Πράγμα που τελικά έγινε. Έτσι, ο ένδοξος Πρόδρομος του Σωτήρα θα παραμένει στους αιώνες υπόδειγμα σε όλους όσους θέλουν να υπηρετούν την αλήθεια και να αγωνίζονται κατά της διαφθοράς, ανεξάρτητα από κινδύνους και θυσίες.

Και να τι λένε οι 24 πρεσβύτεροι της Αποκάλυψης στο Θεό για τους διεφθαρμένους: «ήλθεν... ο καιρός τών εθνών κριθήναι... καί διαφθείραι τούς διαφθείροντας τήν γήν». Ήλθε, δηλαδή, ο καιρός της ανάστασης των νεκρών για να κριθεί ο κόσμος και να καταστρέψεις (Θεέ μου) εκείνους, που με τη διεφθαρμένη ζωή τους διαφθείρουν και καταστρέφουν τη γη.

Οι εορτές του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου σε ολόκληρο το έτος:
~ Η Σύλληψις (23 Σεπτεμβρίου)
~ Το γενέσιον (24 Ιουνίου)
~ Η Σύναξις (7 Ιανουαρίου)
~ Η Αποτομή της κεφαλής (29 Αυγούστου)
~ Η Α' και Β' Εύρεσις της κεφαλής (24 Φεβρουαρίου)
~ Η Γ’ Εύρεσις της κεφαλής (25 Μαΐου)

Απολυτίκιο:
Ήχος β’.
Μνήμη δικαίου μετ᾽ εγκωμίων· σοι δε αρκέσει η μαρτυρία του Κυρίου Πρόδρομε ανεδείχθης γαρ όντως και Προφητών σεβασμιώτερος, ότι και εν ρείθροις βαπτίσαι κατηξιώθης τον κηρυττόμενον· όθεν της αληθείας υπεραθλήσας, χαίρων ευηγγελίσω και τοις εν άδη, Θεόν φανερωθέντα εν σαρκί, τον αίροντα την αμαρτίαν του κόσμου, και παρέχοντα ημίν το μέγα έλεος.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Η Ρωσία μετέφερε 40 χιλιάδες στρατιώτες και 500 αεροσκάφη στα σύνορα με Ουκρανία


Τα ρωσικά στρατεύματα βρίσκονται σε υψηλή επιφυλακή εν όψει  ‘ξαφνικής άσκησης' , όπως αναφέρουν οι ουκρανικές μυστικές υπηρεσίες που επισημαίνουν ότι υπάρχουν περισσότεροι από 40 χιλιάδες Ρώσοι στρατιώτες και σχεδόν 500 αεροσκάφη στα σύνορα της Ουκρανίας.




Η σχετική αναφορά γίνεται από το υπουργείο Άμυνας της Ουκρανίας που σημειώνει: «Τμήματα της νότιας (ρωσικής)  στρατιωτικής περιφέρειας (έδρα το Ροστόβ ον Ντον) καθώς και τμήματα των περιοχών της Δυτικής Στρατιάς και του Κέντρου, καθώς και αεροδιαστημικές δυνάμεις και αερομεταφερόμενες ταξιαρχίες βρίσκονται σε μια ξαφνική άσκηση ετοιμότητας μάχης».



Οι ουκρανικές μυστικές υπηρεσίες εκτιμούν ότι κατά μήκος του κράτους της Ουκρανίας και ιδιαίτερα στις αυτοαποκαλούμενες δημοκρατίες του Ντονέτσκ και του Λουγκάνσκ καθώς και στα σύνορα με την Κριμαία έχει αναπτυχθεί ο κύριος όγκος του ρωσικού στρατού, ο οποίος «περιλαμβάνει 14 τάγματα τακτικών ομάδων, 8 επιθετικές ομάδες, δύο ταξιαρχίες πεζικού και άλλα στρατιωτικές ομάδες διάσπαρτες στα σύνορα με την Κριμαία σε ένα σύνολο 31.600 Ρώσων στρατιωτών».



«Επίσης, ο ρωσικός στρατός έχει σε ετοιμότητα 4 συγκροτήματα τακτικών πυραύλων ‘Τότσκα- Υ’ (Точка-У), 298 άρματα μάχης, 1566 τεθωρακισμένα οχήματα μάχης, 363 συστήματα πυροβολικού και 169 πολλαπλούς εκτοξευτήρες πυραύλων», αναφέρεται σχετικά.



Η ουκρανική υπηρεσία πληροφοριών σημειώνει ότι οι πηγές της, αναφέρουν ότι  η ρωσική άσκηση «Καύκασος 2016» έχει σε ετοιμότητα 468 αεροσκάφη και 303 ελικόπτερα της Αεροπορίας Στρατού.

http://www.echedoros-a.gr/2016/08/40-500.html
Διαβάστε περισσότερα...

Νοτιοανατολική Τουρκία: Συγκρούσεις του στρατού με αυτονομιστές του PKK


Σε στρατιωτική επιχείρηση του τουρκικού στρατού στην περιοχή Σεμντινλί του Χακάρι, κοντά στα σύνορα με το Ιράκ, ξέσπασαν συγκρούσεις με Κούρδους αυτονομιστές, οι οποίοι επιτέθηκαν με όλμους και αυτόματα όπλα.




Το τουρκικό πρακτορείο σημειώνει ότι τραυματίσθηκε ένας λοχίας και ένας στρατιώτης ενώ  συγκρούσεις που έγιναν νωρίτερα είχαν σκοτωθεί 10 αντάρτες του PKK.



“Στο Σεμντινλί του Χακάρι στην περιοχή Ντερετσίκ σε επιχείρηση του τουρκικού στρατού  έγινε σύγκρουση με τρομοκράτες του PKK και σε αυτήν σκοτώθηκαν 10 τρομοκράτες”, σημειώνει το δημοσίευμα.

http://www.echedoros-a.gr/2016/08/pkk_28.html
Διαβάστε περισσότερα...

Συρία στον ΟΗΕ: Ο τουρκικός στρατός ‘αφήνει’ όπλα για τους αντάρτες



 Η Συρία καταγγέλλει στον ΟΗΕ ότι η Τουρκία μεταφέρει με ασφάλεια τους Ισλαμιστές από την περιοχή των συγκρούσεων

Ο τουρκικός στρατός που εισέβαλε στην επικράτεια της Συρίας, δημιουργεί αποθήκες στις οποίες τοποθετεί πυρομαχικά και όπλα, τα οποία κατόπιν παραλαμβάνουν οι τρομοκράτες, αυτό δήλωσε ο αντιπρόσωπος της Συρίας, Μπασάρ Τζααφάρι στον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ).




Σύμφωνα με τον ίδιο, καθ’ οδόν προς την πόλη Τζεράμπλους και στις παρυφές της πόλης, οι Τούρκοι έχτισαν αρκετές μικρές αποθήκες γεμίζοντάς τες με διαφορετικά όπλα.



Τα τούρκικα  όπλα πηγαίνουν σε τρομοκρατικές ομάδες



Αργότερα, ο στρατός δείχνει ότι ξέχασε τις εγκαταστάσεις αυτές και τα αποθηκευμένα όπλα και πυρομαχικά καταλήγουν σε διάφορες τρομοκρατικές ομάδες της λεγόμενης αντιπολίτευσης της Συρίας.



Ο Μόνιμος Αντιπρόσωπος σημείωσε ότι το ζήτημα δεν τελειώνει εδώ. Στην επαρχία Ιντλίμπ εθεάθη κομβόι το οποίο μετέφερε τζιχαντιστές, το οποίο δηλώνει ότι τους βοηθούν να απομακρυνθούν.



Ο Τζααφάρι προβαίνει για άλλη μια φορά σε έκκληση προς τον ΟΗΕ να «πιέσει το καθεστώς του Ερντογάν να κλείσει τα σύνορα της χώρας του για τις τρομοκρατικές ομάδες και να σταματήσει τη χρηματοδότησή τους».



Αδιαφορία του ΟΗΕ



Αξίζει να σημειωθεί, σημειώνει το δημοσίευμα, ότι φέτος η κυβέρνηση της Δαμασκού έχει στείλει μια σειρά από έγγραφα στα Ηνωμένα Έθνη, τα οποία παρουσιάζουν τη συνεργασία διαφόρων κρατών της περιοχής με τις εξτρεμιστικές ομάδες.



Από την αρχή της σύγκρουσης στη Συρία, η γραμματεία του Διεθνούς Οργανισμού έχει συγκεντρώσει  περισσότερες από 600 καταγγελίες της Συρίας, αλλά δεν κάνει τον κόπο να απαντήσει σε αυτές.

http://www.echedoros-a.gr/2016/08/blog-post_418.html
Διαβάστε περισσότερα...

Λιβύη: Τουλάχιστον 34 στρατιώτες νεκροί σε μάχες κατά του ISIS στην παράκτια πόλη Σύρτη


Τουλάχιστον 34 Λίβυοι μαχητές σκοτώθηκαν και περισσότεροι από 180 τραυματίστηκαν σήμερα καθώς τα λιβυκά στρατεύματα προσεγγίζουν ολοένα και περισσότερο στα τελευταία οχυρά του Ισλαμικού Κράτους στην παράκτια πόλη Σύρτη, σύμφωνα με νοσοκομείο της περιοχής.

Οι δυνάμεις που έχουν δηλώσει πίστη στην αναγνωρισμένη από τον ΟΗΕ κυβέρνηση της Λιβύης και τις οποίες υποστηρίζει από την 1η Αυγούστου η Ουάσιγκτον με αεροπορικές επιδρομές στην περιοχή, απώθησαν τους τζιχαντιστές σε μια μικρής έκτασης περιοχή στην κεντρική Σύρτη έπειτα από τρεις μήνες επιχειρήσεων. Σφοδρές συγκρούσεις ξέσπασαν σήμερα έπειτα μια παύση των εχθροπραξιών για μία εβδομάδα.

Οι λιβυκές δυνάμεις, κυρίως από την πόλη Μισράτα, υποστηρίζουν ότι βρίσκονται πολύ κοντά στην νίκη στη Σύρτη, ωστόσο δίνουν σκληρή μάχη για να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους από τις επιθέσεις βομβιστών αυτοκτονίας, τα πυρά ελεύθερων σκοπευτών και τις νάρκες.

Σήμερα κάποιες ταξιαρχίες που είχαν σταθμεύσει στα παράλια της Σύρτης προωθήθηκαν κάποιες εκατοντάδες μέτρα ανατολικότερα μέσω της συνοικίας της Σύρτης Αρ.1, ενώ άλλοι στρατιώτες κατέλαβαν θέσεις του Ισλαμικού Κράτους στις μάχες που εκτυλίχθηκαν στους δρόμους νοτιότερα.

Οι μαχητές χρησιμοποίησαν άρματα μάχης, οπλοβομβίδες και αντιαεροπορικά όπλα προκειμένου να περάσουν από τις θέσεις των ελεύθερων σκοπευτών του Ισλαμικού Κράτους.

Σύμφωνα με τις ταξιαρχίες από τη Μισράτα υπήρξαν πέντε απόπειρες επιθέσεων με παγιδευμένα αυτοκίνητα σήμερα σε μια «απεγνωσμένη προσπάθεια να αναχαιτίσουν την επέλαση» και τουλάχιστον μία από τις βόμβες καταστράφηκαν προτού φθάσουν στο στόχο τους.

Στις γραμμές του μετώπου στη Σύρτη επικρατούσε ηρεμία νωρίτερα αυτήν την εβδομάδα καθώς οι κυβερνητικές δυνάμεις γνωστοποίησαν ότι έδωσαν χρόνο στις χήρες και τα παιδιά των μαχητών του Ισλαμικού Κράτους να εγκαταλείψουν την περιοχή των μαχών.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Δέος και ανατριχίλα! Ρέει μύρο εικόνα του Αγίου Παντελεήμονα στη Μονή Sretensky στη Ρωσία


Στη Μονή Sretensky στη Ρωσία μια εικόνα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος και Θεραπευτή Παντελεήμονα με τμήμα των λειψάνων του ρέει μύρο. Το θαύμα εμφανίστηκε αφότου η εικόνα "επισκέφθηκε" το παρεκκλήσιο σε ένα ίδρυμα για αναπήρους στην πόλη Ουλάν-Ουντε στα μέσα Ιουλίου, με την ευλογία της γερόντισσας Νίκης ηγουμένης της Μονής Sretensky.

Λιπαρές σταγόνες υγρού εμφανίστηκαν στην εικόνα και πριν από δύο χρόνια.

Όταν η εικόνα επέστρεψε στο μοναστήρι από το ίδρυματο μύρο είχε ήδη ρεύσει αργά από το στήθος στα χέρια του Μεγαλομάρτυρος Παντελεήμονος.

Η Όλγα, μια καλόγρια της Μονής στο χωριό Baturino λέει: «Πιθανώς πολλοί από εσάς γνωρίζετε ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του ήταν ένας γιατρός, και ως εκ τούτου οι άνθρωποι στρέφονται σε αυτόν με αιτήματα για την επούλωση των σωματικών παθήσεων τους. Ακόμα και οι άπιστοι έρχονται να προσευχηθούν. Υπάρχει ένα κομμάτι των λειψάνων του σε αυτό το εικονίδιο.

Τώρα προσκυνητές έρχονται κυρίως στη Μονή Sretensky για να προσευχηθούν στην εικόνα του αγίου μεγαλομάρτυρος και να ζητήσουν θεραπεία και παρηγοριά για τον εαυτό τους και τους αγαπημένους τους.»

Για να μην προκαλέσει ένα νοσηρό ενθουσιασμό γύρω από το θαύμα η ηγουμένη και οι αδελφές της μονής δεν προσπάθησαν να το δημοσιοποιήσουν. Αλλά, το θαύμα ήταν αδύνατο να  μείνει κρυφό.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Ο Δήμος Αθηναίων συγκεντρώνει σχολικά είδη για 5.000 παιδιά


Λίγο πριν το κουδούνι της νέας σχολικής χρονιάς  χτυπήσει στα σχολεία της Αθήνας, το Κέντρο Υποδοχής και Αλληλεγγύης του δήμου Αθηναίων υπενθυμίζει ότι 5.000 παιδιά, οι οικογένειες των οποίων ενισχύονται από τις κοινωνικές δομές του δήμου Αθηναίων, χρειάζονται σχολικά είδη.

Στον Κόμβο Αλληλοβοήθειας Πολιτών του δήμου Αθηναίων (Δομοκού 2 και Φιλαδελφείας, απέναντι από τον Σταθμό Λαρίσης), με τηλέφωνο επικοινωνίας 15422, καθώς και στις εγκαταστάσεις του ΚΥΑΔΑ (Πειραιώς 35 και Σοφοκλέους) συγκεντρώνονται σχολικές τσάντες, κασετίνες, τετράδια, μολύβια, γόμες, μπλοκ ζωγραφικής, ξυλομπογιές, μαρκαδόροι και ό,τι άλλο μπορεί να χρειαστεί ένα παιδί που πηγαίνει σχολείο.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Στα τάρταρα το ελληνικό επιχειρείν - 70.000 αιτήσεις για μεταφορά της έδρας εκτός Ελλάδας


Τελείωσε η ελληνική οικομία: Το νέο ασφαλιστικό και οι υπέρογκες ασφαλιστικές εισφορές που θα ισχύσουν από τον Ιανουάριο του 2017, σε συνδυασμό με τη μεγάλη φορολογική επιβάρυνση, οδηγούν 70.000 επιχειρήσεις στην μεταφορά της έδρας τους εκτός Ελλάδας!

Τουλάχιστον 65.000 με 70.000 επιχειρήσεις έχουν υποβάλει αίτηση για μεταφορά της έδρας τους εκτός Ελλάδας, καθώς η εκτόξευση των ασφαλιστικών εισφορών από τον Ιανουάριο του 2017 τις οδηγούν με μαθηματική ακρίβεια στο «λουκέτο».

Την ίδια ώρα, τα δικηγορικά γραφεία κατακλύζονται από υποθέσεις αναδιάρθρωσης επιχειρήσεων ελεύθερων επαγγελματιών που προσφάτως πληροφορήθηκαν ότι το υπουργείο Εργασίας θα υπολογίσει τις εισφορές του 2017 με βάση του εισοδήματα του 2015, ελλείψει μηχανισμού ελέγχου του εισοδήματος σε πραγματικό χρόνο.

Ολοένα και περισσότεροι επιχειρηματίες εξετάζουν σοβαρά το ενδεχόμενο μεταβίβασης της επιχείρησης τους για ένα χρόνο, προκειμένου να ξεκαθαρίσει το τοπίο και να δουν στη συνέχεια τι τους συμφέρει να κάνουν.

Ακόμη περισσότεροι είναι αυτοί που καταφεύγουν στη λύση της μετατροπής της επιχείρησης τους σε ιδιωτική κεφαλαιουχική εταιρεία, καθώς ο πρόσφατος ασφαλιστικός νόμος δίνει το δικαίωμα στους μετόχους τους να μην ασφαλίζονται.

Εφόσον μπορούν να δικαιολογήσουν τη λογιστική δαπάνη, η οποία είναι μικρότερη από την ασφαλιστική, πολλές εταιρείες εξετάζουν την πιθανότητα μετατροπής τους σε ανώνυμες εταιρείες με τους μετόχους να μη συμμετέχουν στο ΔΣ για να γλιτώνουν τις εισφορές.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Κινεζικά μαχητικά αναπτύσσονται στην Συρία! - Στόχος τους ισλαμιστές Ουιγούροι

του Πάνου Σπαγόπουλου
Την συμμετοχή στις  αεροπορικές επιχειρήσεις στη Συρία κινεζικών μαχητικών αεροσκαφών διερεύνησε στρατιωτική αντιπροσωπεία των κινεζικών ενόπλων δυνάμεων η οποία επισκέφθηκε τη Δαμασκό, όπως έκανε γνωστό το ιρανικό Fars news.

«Σε μια αιφνιδιαστική επίσκεψη κινεζικής στρατιωτικής αντιπροσωπείας η οποία συναντήθηκε με τον υπουργό Άμυνας της Συρίας Fahad Jassim al-Freij εξετάστηκε το θέμα της εμπλοκής κινεζικών μαχητικών αεροσκαφών στους βομβαρδισμούς εναντίον τρομοκρατικών οργανώσεων», αναφέρει το Fars επικαλούμενο δημοσίευμα του ισραηλινού Debka.

Στο ίδιο δημοσίευμα αναφέρεται πως τα κινεζικά μαχητικά πιθανότατα θα αναλάβουν αποστολές εναντίον της οργάνωσης Jeish al-Islami al-Turkistani η οποία έχει στο ενεργητικό της τουλάχιστον 3000 ένοπλους τουρκόφωνους Ουιγόρους, οι οπόίοι έχουν πραγματοποιήσει πολλαπλές βομβιστικές επιθέσεις στην Κίνα με σημαντικότερη αυτή στην πλατεία Τιενανμέν για αυτό και το ενδιαφέρον της Κίνας.

Στις αρχές Αυγούστου Πεκίνο και Δαμασκός είχαν συμφωνήσει αρχικά ώστε οι κινεζικές ένοπλες δυνάμεις να παράσχουν ανθρωπιστική βοήθεια στην Συρία, σύμφωνα με δηλώσεις ανώτατου Κινέζου στρατιωτικού, ο οποίος είχε προσθέσει πως η εκπαίδευση Σύρων στρατιωτικών από Κινέζους εκπαιδευτές ήταν επίσης μεταξύ των θεμάτων που συζητήθηκαν.

Επικεφαλής της κινεζικής αντιπροσωπείας η οποία επισκέφθηκε την Δαμασκό ήταν ο επικεφαλής του γραφείου για την διεθνή στρατιωτική συνεργασία Guan Youfei ο οποίος συναντήθηκε με τον Σύρο υπουργό Άμυνας.

Κατά τη διάρκεια των συζητήσεων μεταξύ των δύο ανδρών ο Youfei είχε δηλώσει πως η Κίνα μένει σταθερά στην εξεύρεση διπλωματικής και πολιτικής λύσης στη συριακή κρίση, αλλά πρόσθεσε πως η χώρα του ενδιαφέρεται για την περαιτέρω σύσφιξη των στρατιωτικών σχέσεων των δύο χωρών.

«Ο κινεζικός και ο Στρατός της Συρίας έχουν παραδοσιακά φιλικές σχέσεις και η κινεζική στρατιωτική ηγεσία είναι πρόθυμη να ενισχύσει περαιτέρω τις σχέσεις αυτές όπως και τη συνεργασία με τις συριακές ένοπλες δυνάμεις» είχε δηλώσει ο Youfei.

Guan και al-Freij είχαν συζητήσει επίσης και την ενίσχυση του συριακού Στρατού στο θέμα της εκπαίδευσης φτάνοντας σε ένα «κοινό σημείο» κατανόησης για την παροχή ανθρωπιστικής βοήθειας στη Συρία ενώ ο Guan είχε συναντηθεί επίσης και με Ρώσο στρατηγό κατά τη διάρκεια παραμονής του στην Δαμασκό.

Μέχρι και τώρα η Κίνα δεν παρουσιαζόταν πρόθυμη για να αναλάβει μεγαλύτερο ρόλο στην συριακή κρίση έχοντας κορυφαίο θέμα στην διπλωματική της και στρατιωτική της ατζέντα τις τεταμένες σχέσεις με γειτονικά κράτη αλλά και τις ΗΠΑ στην Νότια Κινεζική θάλασσα, αλλά φαίνεται οως το ενδιαφέρον της για την περιοχή έχει αναβαθμιστεί σημαντικά. Πάντως το 2015 οι φήμες ήταν έντονες αναφορικά με την αποστολή στρατιωτικών συμβούλων στη Συρία.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Το θέμα του χρέους καθορίζει τις πολιτικές εξελίξεις


Το θέμα του χρέους, οι συζητήσεις για την ελάφρυνση του οποίου έχουν ξεκινήσει και πάλι να απασχολούν τις διαπραγματεύσεις μεταξύ της Ελλάδας και των δανειστών, θα είναι και αυτές που θα κρίνουν εν πολλοίς την ημερομηνία διεξαγωγής των εκλογών. Όλα δείχνουν πως το ενδεχόμενο να στηθούν κάλπες το φθινόπωρο απομακρύνεται ολοένα και περισσότερο και τα σχετικά σενάρια μετατίθενται για τον προσεχή Μάρτιο.

Η κυβέρνηση, όπως εκτιμούν στο Μέγαρο Μαξίμου, έχει καταφέρει να αναστρέψει το κλίμα και να εκθέσει την αντιπολίτευση ιδίως με τις υποθέσεις διαπλοκής-διαφθοράς, όπως η Εξεταστική Επιτροπή για τα δάνεια κομμάτων και ΜΜΕ, αλλά και το σκάνδαλο της ΕΛΣΤΑΤ που οδήγησε τη χώρα στη σκοτεινή περίοδο των μνημονίων και επικεντρώνει στα θέματα της οικονομίας.

Από σήμερα θα αρχίσουν τα “σκάνε” τα ραβασάκια με τον ΕΝΦΙΑ και προστίθενται στις ήδη μεγάλες φορολογικές υποχρεώσεις που έχουν οι Έλληνες έως το τέλος του έτους. Μόνο που φέτος η κατάσταση έχει γίνει εξαιρετικά δύσκολη με τη φοροδοτική ικανότητα των Ελλήνων να έχει εξαντληθεί και τις επιβαρύνσεις να έχουν αυξηθεί. Αυτό ελοχεύει και δύο κινδύνους για την κυβέρνησης.

Ο πρώτος είναι αυτός της κοινωνικής έκρηξης, εξαιτίας της αδυναμίας των πολιτών να ανταποκριθεί στα συνεχόμενα βάρη, δεδομένου ότι τα τελευταία μέτρα που έχουν ψηφιστεί δεν έχουν ακόμη εφαρμοστεί, ενώ επίκεινται και άλλα. Ο δεύτερος είναι να πέσουν σημαντικά έξω οι προβλέψεις για τα δημόσια έσοδα και οι δανειστές να ζητήσουν πρόσθετα μέτρα.

Μην ξεχνάμε πώς υπάρχει ο “δημοσιονομικός κόφτης” που σε περίπτωση κατά την οποία δεν πιάνονται οι στόχοι ενεργοποιείται και επιφέρει μέτρα, μεταξύ των οποίων, οι μειώσεις σε συντάξεις και μισθούς.

Εκτιμούν λοιπόν στο Μέγαρο Μαξίμου πώς το αντιστάθμισμα στην λαίλαπα των φόρων, άμεσων και έμμεσων, μπορεί να είναι το θέμα της ελάφρυνσης του χρέους. Όλοι πιστεύουν πώς οι συνθήκες έχουν ωριμάσει και είναι εφικτό να υπάρξει, αλλά κανείς δεν γνωρίζει σε τι βαθμό και ποια οφέλη θα έχει μεσοπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα για την ελληνική οικονομία.

Οι συνθήκες, πιστεύουν κυβερνητικά στελέχη, είναι καλές, καθώς η χώρα έχει ανταποκριθεί στις υποχρεώσεις της, το κλίμα στην Ευρωπαϊκή Ένωση είναι ευοίωνο και η σύγκρουση μεταξύ ΕΕ και ΔΝΤ φαίνεται να εξελίσσεται θετικά για την Ελλάδα. Όλα αυτά βεβαίως μένει να αποδειχθούν στην πράξη και κυρίως να αποτυπωθούν σε συμφωνία για την ελάφρυνση του χρέους που θα επιτρέψει στην ελληνική οικονομία να ανασάνει.

Στο πλαίσιο αυτό, με θέμα την ελάφρυνση του χρέους, ο υπουργός Οικονομικών Ευκλείδης Τσακαλώτος συναντά στις Βρυξέλλες τον Επίτροπο Πιέρ Μοσκοβισί, την ίδια ώρα που ο αναπληρωτής υπουργός Γιώργος Χουλιαράκης θα ενημερώνει το Euro Working Group για την πρόοδο εφαρμογής του ελληνικού προγράμματος.

Η κυβέρνηση, όπως δείχνουν και οι βολές του Αλέξη Τσίπρα προς τους δανειστές θέλει την άμεση λήψη αποφάσεων στο θέμα του χρέους και έγκριση της επόμενης δόσης των 2,6 δισ. ευρώ από το επόμενο Eurogroup στις 9 Σεπτεμβρίου. Κάτι ωστόσο δύσκολο, αφού εκκρεμεί η ολοκλήρωση 15 προαπαιτούμενων της πρώτης αξιολόγησης.

Η ελληνική πλευρά θέλει να αποσπάσει «εδώ και τώρα» απτές δεσμεύσεις και αποφάσεις για άμεση ελάφρυνση του ελληνικού χρέους, ώστε να μειωθεί και ο στόχος για πρωτογενή πλεονάσματα 3,5% του ΑΕΠ.

Όπως είπαμε η συνάντηση Τσακαλώτου-Μοσκοβισί θα διεξάγεται παράλληλα με το EuroWorking Group, όπου θα εξεταστεί η μέχρι στιγμής πορεία στην υλοποίηση των προαπαιτούμενων.

Πρόκειται για ένα πακέτο συνταξιοδοτικών ρυθμίσεων που θα τρέξει τις επόμενες δυο εβδομάδες με τις εξαιρέσεις των νέων επαγγελματιών που προβλέπει ο νόμος Κατρούγκαλου, το ειδικό καθεστώς υπαγωγής στον ΟΓΑ για επαγγελματίες σε περιοχές έως 2.000 κατοίκους και η κατάργηση της έκπτωσης 15% για την αναγνώριση πλασματικών ετών για τα εφάπαξ.

Στις τάξεις των δανειστών, πέραν των προαπαιτούμενων που ακόμη δεν έχουν υλοποιηθεί υπάρχει ανησυχία από το γεγονός ότι δεν έχει συγκροτηθεί ακόμα το Εποπτικό Συμβούλιο του Υπερταμείου Ιδιωτικοποιήσεων και το μείζον θέμα του μεσοπρόθεσμου με τους στόχους 2019-2020. Στο μικροσκόπιο των τεχνικών κλιμακίων έχουν ήδη μπει έσοδα και δαπάνες του προϋπολογισμού, καθώς θα συζητηθεί και το προσχέδιο του κρατικού προϋπολογισμού.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Να μην αφήνεις τον πειρασμό να σε κάνει να φαντάζεσαι…


Όταν ο άνθρωπος είναι νεώτερος, αδύνατον να μη πολεμήται από αισχρούς λογισμούς και φαντασίας, πρέπει να τους διώκη αμέσως και να λέγη την ευχήν του Ιησού και αυτοί φεύγουν, αλλά πάλιν θα έλθουν, πάλιν ο άνθρωπος τους διώκει με την ευχήν και με την νήψιν, δηλαδή με την προσοχήν και την επαγρύπνησιν του νοός.

Πρέπει να προσέχη κανείς, να μην αφήνη τον πειρασμόν να σχηματίζη φαντασίαν, διότι πρώτον η φαντασία γίνεται και μετά ο λογισμός και μετά η αισχρά ηδονή.

Όταν λοιπόν με την νήψιν δεν αφήσωμεν να σχηματίση κακήν φαντασίαν και λέγωμεν συγχρόνως και την ευχήν, τότε απαλλασσόμεθα από την ενόχλησιν και συνάμα στεφανούμεθα και από τον Θεόν δια την καλήν μας προαίρεσιν, που θέλομεν να ευαρεστήσωμεν εις Αυτόν.

Γέροντας Εφραίμ Αριζονίτης

elderephraimarizona.blogspot.gr
Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Οι Γερμανοί γυρίζουν την πλάτη στη Μέρκελ


Ο ένας στους δύο Γερμανούς δεν επιθυμεί τέταρτη υποψηφιότητα της προέδρου του χριστιανοδημοκρατικού κόμματος (CDU), Άνγκελα Μερκελ, για την καγκελαρία, όπως προκύπτει από δημοσκόπηση, την οποία δημοσιεύει σήμερα (28/08/2016) η κυριακάτικη Bild.

Σύμφωνα με την έρευνα, την οποία διεξήγαγε το Ινστιτούτο Emnid, μόνο το 42% των ερωτηθέντων επιθυμεί να θέσει και πάλι η Άνγκελα Μέρκελ υποψηφιότητα για την καγκελαρία, ενώ το 50% την απορρίπτει.

Μεταξύ των ψηφοφόρων του κόμματός της το ποσοστό, το οποίο τάσσεται υπέρ της υποψηφιότητας της ανέρχεται σε 70% και μόνο το 22% των ερωτηθέντων κατά.


Σύμφωνα με τα συγκριτικά στοιχεία της δημοσκόπησης η συμπάθεια για την Άνγκελα Μέρκελ φθίνει, δεδομένου ότι πέρυσι το Νοέμβριο τάσσονταν υπέρ της υποψηφιότητάς της το 45% των ερωτηθέντων και την απέρριπτε το 48%.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Μοίρες ρωσικών βομβαρδιστικών και μαχητικών αεροσκαφών μετασταθμεύουν στα νότια της χώρας στα πλαίσια ασκήσεων


Τα πληρώματα των μοιρών της ρωσικής πολεμικής αεροπορίας των περιοχών της δυτικής και κεντρικής στρατιωτικής περιφέρειας μετακινούν βομβαρδιστικά και μαχητικά αεροσκάφη στα νότια της χώρας στα πλαίσια πολεμικής ετοιμότητας, αναφέρει ο ρωσικός τύπος.

Με συνεχείς πτήσεις τα ρωσικά μαχητικά αεροσκάφη πετούν σε μια μεγάλη έκταση για τις αεροπορικές βάσεις στης Σταυρούπολης , του Ροστώφ ον Ντον και άλλων περιοχών σε μια συνεχή ετοιμότητα μάχης, αναφέρει  το ρωσικό υπουργείο άμυνας.

«Μαχητικά,  βομβαρδιστικά και μεταφορικά αεροσκάφη όλων των τύπων μαζί με μοίρες επιθετικών και μεταφορικών ελικοπτέρων εκτελούν πτήσεις σε απόσταση 500 έως 2500 χιλιομέτρων [310-1,553 μίλια] στην νότια Ρωσία .


Βαρέα μεταφορικά αεροσκάφη Il-76 εκτελούν  την μεταφορά του τεχνικού προσωπικού και των μονάδων αεροπορίας  στα αεροδρόμια,  μεταφέροντας και τον  ειδικό εξοπλισμό,  τονίζει η υπηρεσία τύπου του υπουργείου .

Οι αιφνιδιαστικές πολεμικές ασκήσεις ετοιμότητας μάχης των ρωσικών δυνάμεων  σε Νότια, Δυτική και Κεντρική στρατιωτικές περιοχές, καθώς και στον βόρειο στόλο, και στις αερομεταφερόμενες δυνάμεις, αποτελεί προμήνυμα επικύνδυνων εξελίξεων σε ολόκληρη την περιοχή που καλύπτει η γραμμή Βαλτική έως την Μέση Ανατολή και την Συρία.

Υπενθυμίζουμε ότι περίπου 1500 στρατιώτες με 200 άρματα μάχης ΤΟΜΠ και ΤΟΜΑ πραγματοποιούν βολές με αληθινά πυρά στο πεδίο βολής  Dzartsemi.

Ως γνωστό από χθες  διατάχθηκε η πολεμική ετοιμότητα του συνόλου των ρωσικών χερσαίων δυνάμεων,   η οποία λαμβάνει χώρα  από 25-31 Αυγούστου, και στην οποία συμμετέχουν οι δυνάμεις της νότιας στρατιωτικής περιφέρειας, μέρος των στρατευμάτων της Κεντρικής και δυνάμεις των περιοχών της Δυτικής περιφέρειας , καθώς και ο βόρειος στόλος, αλλά  και αερομεταφερόμενες δυνάμεις VDV.

Στα πλαίσια αυτά πραγματοποιήθηκαν βολές συστημάτων Pantsir S1 στη Ν. Οσετία.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Αλβανοί εμπόδισαν Σέρβους να τελέσουν θεία λειτουργία στον Ι. Ν. της Παναγίας στο Κοσσυφοπέδιο – Φώναζαν «Θα σας κάψουμε μαζί με τις εκκλησίες σας»


Απίστευτη βαρβαρότητα των μουσουλμάνων  Αλβανών στο χωριό Mushtisht στο Κοσσυφοπέδιο και τα Μετόχια, όταν μια ομάδα περίπου 150 εκτοπισμένων Σέρβων που ήρθε σtο χωρίο,  «εμποδίστηκε» να πραγματοποιήσει  Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Παναγίας με την ευκαιρία της αποδόσεως της  εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ( παλαιό ημερολόγιο), αναφέρουν τα σερβικά και αλβανικά  ( με άλλη ερμηνεία)  ΜΜΕ.

Οι Αλβανοί συγκεντρώθηκαν κοντά στο χωριό Mušutište, και  συγκρούστηκαν με τις ειδικές δυνάμεις της αστυνομίας του Κοσσυφοπεδίου, απειλώντας ταυτόχρονα τους Σέρβους  ότι « θα πεθάνουν αργά και βασανιστικά εάν ξαναπατήσουν  και πάλι το πόδι τους» στο Κοσσυφοπέδιο.

Η κατάσταση ήταν από νωρίς εξαιρετικά τεταμένη και δεν άργησε να εκτραχυνθεί όταν έκαναν την εμφάνιση τους τα λεωφορεία με τους Σέρβους ορθόδοξους πιστούς .

Οι «νταήδες» Αλβανοί κοσοβάροι με  τσάπες, γκασμάδες  και άλλα γεωργικά εργαλεία , αλλά  και με πέτρες  στα χέρια υποδέχθηκαν του Σέρβους οι οποίοι κατοικούσαν κάποτε στο χωριό αυτό (1999).

Η επέμβαση της αστυνομίας δεν ήταν ικανή να κατευνάσει το μανιασμένο πλήθος που φώναζε «Γαμώτο σας θα σας σκοτώσουμε όλους» , «θα σας κάψουμε  μαζί με τις εκκλησίες σας», και « δεν ανήκετε  εδώ», « Ο UCK θα σας στείλει να βλέπετε τα ψάρια», ήταν μερικά μόνο από τα συνθήματα και τα σχόλια που  ακούστηκαν από τον  μαινόμενο  όχλο.

Τρία λεωφορεία που μετέφεραν περίπου 150 εκτοπισμένους  Σέρβους στο χωριό  Mushtisht , μετά από περισσότερο από τέσσερις ώρες αναμονής, επέστρεψαν πίσω λόγω των έντονων διαμαρτυριών των Αλβανών, «αποτυγχάνοντας»   να επισκεφθούν την ερειπωμένη εκκλησία της Παναγίας και τις περιουσίες τους.

Ούτε οι βάρβαροι Οθωμανοί Τούρκοι δεν έκαναν τέτοια πράγματα σε θέματα θρησκείας στους Ορθόδοξους Σέρβους , δήλωσαν μερικοί ηλικιωμένοι Σέρβοι  .

Όλες αυτές οι ανίερες πράξεις και συμπεριφορές όμως είναι ενδεικτικές του κλίματος που επικρατεί σε όλες τις χώρες που φιλοξενούν Αλβανούς στην περιοχή μας  , λόγω της ανόδου του εθνικισμού που καλλιεργείται συστηματικά .

Η «σπίθα» που βάλει φωτιά στα Βαλκάνια ονομάζεται αλβανικός εθνικισμός και «Μεγάλη Αλβανία»,  και θα δημιουργήσει μεγάλο κακό στα βόρεια  σύνορα μας, και ¨πολύ σύντομα» μάλιστα.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Η τουρκική στρατιωτική επιχείρηση στην Συρία διαμορφώνει μια απρόβλεπτη κατάσταση σε ολόκληρη την Α. Μεσόγειο


Η στρατιωτική επιχείρηση της Τουρκίας μετατρέπει  την κατάσταση του συριακού πολέμου σε κάτι  παραπάνω από «απρόβλεπτη» και προκαλεί σεισμικές εντάσεις σε ολόκληρη την Α. Μεσόγειο, τονίζουν Γερμανοί  ειδικοί αμυντικοί αναλυτές.

Η εισβολή της  Τουρκίας στην Συρία δίνει  μια άκρως επικίνδυνη τροπή των γεγονότων όχι μόνο για τις χώρες της Μέσης Ανατολής, αλλά και για την Ευρώπη, γράφει η γερμανική εφημερίδα Die Welt.

Η Άγκυρα όπως «διαφαίνεται»  δεν συντονίζει τα βήματα της με τη Ρωσία και τις ΗΠΑ με την επιχείρηση « Ασπίδα του Ευφράτη» και την  μετάβαση στην  Συρία. Και τα δύο μέρη που συμμετέχουν ενεργά  στο αιματηρό παιχνίδι [ Ρωσία και ΗΠΑ] γνωρίζουν πολύ καλά  όμως ότι οι πόλεμοι δεν κερδίζονται από τον αέρα.


Η Ουάσιγκτον προτιμά να απόσχει από τις χερσαίες  στρατιωτικές επιχειρήσεις μεγάλης κλίμακας στην περιοχή, και με τον ίδιο ακριβώς τρόπο ενεργεί  και  η Ρωσία . Αλλά έτσι αφήνουν τους Τούρκους   να αλωνίζουν.

Υπάρχουν  σύμφωνα με πληροφορίες  μυστικές συνομιλίες μεταξύ της Τουρκίας και της Συρίας, σύμφωνα με τον πρώην επικεφαλή των υπηρεσιών πληροφοριών της Τουρκίας .

Ο Ερντογάν θέλει να ενισχύσει τις θέσεις της Τουρκίας, να νικήσει τους Κούρδους και να διώξει τους τζιχαντιστές  προκειμένου να παρουσιάσει τον εαυτό του ως  νικητή και προστάτη των πολιτών της βόρειας Συρίας.

 Ωστόσο, με δεδομένες τις τρέχουσες εξελίξεις, οι ενέργειες του Ερντογάν δεν φαίνεται να βασίζονται σε οποιαδήποτε ολοκληρωμένη στρατηγική και είναι μάλλον μια προσπάθεια να ξεφύγει ο ίδιος  από μια δύσκολη κατάσταση, αναφέρει  η Die Welt .

Είναι απίθανο ότι αυτό το θέμα  συντονίζεται  στο πλαίσιο του ΝΑΤΟ,  και εξαιτίας αυτού του γεγονότος, ο  συριακός  πόλεμος παίρνει μια νέα, άγνωστη, διάσταση.

Στα  τέλη Αυγούστου, η Τουρκία ξεκίνησε μια χερσαία  επιχείρηση στην  Jarablus, προκειμένου υποτίθεται να εξαλειφθούν οι μαχητές της Daesh και να απωθούν οι  κουρδικές δυνάμεις από τα σύνορα της.

Πολλοί διεθνείς εμπειρογνώμονες ωστόσο σημειώνουν  ότι η τουρκική επιχείρηση  έχει ως στόχο πρώτα απ όλα τους Κούρδους , και όχι τους ριζοσπάστες Ισλαμιστές.

Την ίδια στιγμή, η ζώνη των στρατιωτικών επιχειρήσεων στη Συρία  συνεχώς επεκτείνεται. Λόγω του γεγονότος ότι η Τουρκία έχει μετακινηθεί από την προηγούμενη στάση της και συγκεκριμένες ενέργειες, η σύγκρουση εισέλθει σε μια νέα φάση πολύ πιο «απρόβλεπτη, που δεν λαμβάνει  χώρα σε καμία συγκεκριμένη τοποθεσία και μετατρέπεται  σε μια όλο και πιο επικίνδυνη  κατάσταση σε μια τεράστια περιοχή από την  Μεσόγειο και τον Περσικό Κόλπο, έχοντας αντίκτυπο ως εκ τούτου και  την Ευρώπη », αναφέρει αμυντικός αναλυτής .

Η κατάσταση περιπλέκεται από το γεγονός ότι η Μέση Ανατολή είναι ένας χώρος όπου τα συμφέροντα των δύο παγκοσμίων δυνάμεων ( ΗΠΑ και Ρωσία) εμπλέκονται σε πάρα πολύ επικίνδυνο βαθμό .

Και οι δύο χώρες όμως  επιδιώκουν να νικήσουν  τους τρομοκράτες και να υπερασπιστούν  τις βάσεις τους στον Περσικό Κόλπο και την Μεσόγειο Θάλασσα. Η Τουρκία όμως τι ακριβώς ρόλο «βαράει» στην συγκεκριμένη υπόθεση;

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Κυριακή, 28 Αυγούστου 2016

Ἐμφάνιση Ἁγίου Φιλουμένου σέ νοσοκομεῖο στήν Ἀγγλία


Την Δευτέρα 23 Νοεμβρίου 2015 και ώρα Αγγλίας 1:00 μ.μ., ως Προϊστάμενος του Ιερού Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου και Αγίου Ανδρέα Μπέρμιγχαμ Αγγλίας, όπου φιλοξενούμε το Ιερό Λείψανο του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου μαζί με το Πετραχήλι του Αγίου Φιλουμένου που μαρτύρησε στο Φρέαρ του Ιακώβ στα Ιεροσόλυμα, μαζί με τον Γέροντα Νεκτάριο Μουλατσιώτη πήραμε το Πετραχήλι του Αγίου Φιλουμένου και επισκεφθήκαμε το νοσοκομείο “Queen Elisabeth” για να σταυρώσουμε την ασθενή Κυριακή πνευματικό μου παιδί.



Όταν ανεβήκαμε στον έβδομο όροφο ο Γέροντας Νεκτάριος κρατούσε μέσα στην Λειψανοθήκη το Άγιο Πετραχήλι του Αγίου Φιλουμένου, εγώ απευθύνθηκα στην νοσοκόμα και ζήτησα την άδεια να περάσουμε στο δωμάτιο 35 για να σταυρώσει ο Γέροντας την ασθενή.


Η νοσοκόμα δεν μας επέτρεπε την είσοδο. Την ρωτώ:
– Γιατί δεν μας επιτρέπετε την είσοδο;
– Διότι απαγορεύεται να εισέλθετε πάνω από 3 άτομα. Και ήδη μέσα στο δωμάτιο είναι ένας συγγενής.

– Ποιοι τρεις; Μα είμαστε δυο!
– Είστε τρεις και μην είστε αγενής.
– Μα ποιος τρίτος; Δεν υπάρχει. Δεν βλέπετε καλά; Φώναξέ μου την Προϊσταμένη σου….


Τότε ο Γέροντας Νεκτάριος γυρίζει και μου λέει:
– Είναι μαζί μας ο Άγιος Φιλούμενος γι’ αυτό μας βλέπει τρείς. Μη μιλάς και προχώρα.



Ήλθε η Προϊσταμένη και μας άφησε και περάσαμε και οι “τρεις”!!!


Η εμφάνιση του Αγίου Φιλουμένου ήταν ορατή. Το δε Πετραχήλι του ακόμα και τώρα ευωδιάζει. 

Μεγάλη η δόξα του Θεού μας και η δόξα των Αγίων μας.


Ιερέως π. Κοσμά Παυλίδη

http://inpantanassis.blogspot.gr/2016/08/blog-post_60.html
http://hristospanagia3.blogspot.gr/2015/12/blog-post_38.html
Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Κυριακή Ι΄ Ματθαίου: Η δύναμη της πίστης


Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς 


Από τη δημιουργία του κόσμου και του χρόνου όλοι οι λαοί της γης πίστευαν πως υπάρχει πνευματικός κόσμος, αόρατα πνεύματα.
Πολλοί άνθρωποι όμως απομακρύνθηκαν από τη θεωρία αυτή κι αποδίδουν μεγαλύτερη δύναμη στα πονηρά πνεύματα, παρά στα αγαθά. Με την πάροδο του χρό­νου θεοποίησαν τα πονηρά πνεύματα, έχτισαν ναούς προς τιμή τους, προσέφεραν θυσίες και προσευχές και κατέφευγαν σ' αυτά για κάθε πρόβλημά τους.
Όσο περνούσαν τα χρόνια πολλοί άνθρωποι εγκατέλειψαν τελείως την πίστη τους στα αγαθά πνεύματα κι αφέ­θηκαν να πιστεύουν μόνο στα πονηρά, στους «κακούς θεούς», όπως τα ονόμαζαν.
Ο κόσμος αυτός έμοιαζε πια με στάδιο, όπου άνθρωποι και πονηρά πνεύματα ανταγωνίζονταν μεταξύ τους. Τα πονηρά πνεύματα βασάνιζαν τους ανθρώπους όλο και περισσότερο, τους τύφλωναν πνευματικά, μόνο και μόνο για να σβήσουν από τη μνήμη τους την ιδέα του καλού Θεού και της μέγιστης και θεόσδοτης δύναμης των αγαθών πνευ­μάτων.
Στις μέρες μας όλοι οι λαοί της γης πιστεύουν στα πνεύματα. Η πίστη αυτή από μόνη της είναι ορθή. Εκείνοι που απορρίπτουν τον πνευματικό κόσμο, το κάνουν επειδή η όρασή τους είναι μόνο σωματική κι έτσι δεν μπορούν να τον δουν.
Ο πνευματικός κό­σμος όμως δε θα ήταν πνευματικός, αν ήταν ορατός στα σωματικά μάτια. Ο άνθρωπος που ο νους του δεν έχει τυφλωθεί και την καρδιά του δεν την έχει κάνει αναίσθητη η αμαρτία, μπορεί κάθε μέρα και κάθε ώρα να νιώσει με όλη του την ύπαρξη, πως στον κόσμο αυτόν δεν είμαστε μόνοι μας.
Συντροφιά μας δεν είναι μόνο η βουβή και άλαλη φύση, οι βράχοι, τα φυτά, τα ζώα και τ' άλλα πλάσματα, στοιχεία και φαινόμενα. Οι ψυχές μας βρίσκονται σε συνεχή επαφή με τον αόρατο κόσμο, με αόρατες υπάρξεις. Εκείνοι που από τη μια απορρίπτουν τα αγαθά πνεύματα κι από την άλλη θεοποιούν και προσκυνούν τα πονηρά, είναι πλανεμένοι.
Όταν ο Κύριος Ιησούς εμφανίστηκε στον κόσμο, όλοι σχεδόν οι λαοί πίστευαν πως τα πονηρά πνεύ­ματα ήταν δυνατά και τα αγαθά πνεύματα ανίσχυρα. Οι πονηρές δυνάμεις κυριαρχούσαν πραγματικά στον κόσμο, γι' αυτό και ο Χριστός ονόμασε τον αρχηγό τους άρχοντα αυτού του κόσμου. Δεν είναι τυχαίο που κι οι άρχοντες των Ιουδαίων απέδιδαν όλη τη θεϊκή δύναμη του Χριστού στο διάβολο και τους αγγέλους
Ο Κύριος Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να ξεριζώσει την πίστη των ανθρώπων στο πονηρό και να σπείρει στις ψυχές τους την πίστη στο αγαθό, στην παντοδυ­ναμία τού καλού και την ακατανίκητη δύναμή του. Ο Χριστός δεν κατήργησε, αλλ' επιβεβαίωσε την αρχαία και παγκόσμια πίστη στα πνεύματα.
Αποκάλυψε όμως τον πνευματικό κόσμο όπως πραγματικά είναι κι όχι όπως φαινόταν στους ανθρώπους με τη φθοροποιό επιρροή των δαιμόνων. Ο ένας, αγαθός, σοφός και πα­ντοδύναμος Θεός, είναι ο Κύριος τόσο του πνευματικού όσο και του φυσικού κόσμου, ορατού και αοράτου.
Τα αγαθά πνεύματα είναι οι άγγελοι κι ο αριθμός τους είναι αμέτρητος. Τα αγαθά πνεύματα, οι άγγελοι, είναι απείρως πιο δυνατά από τα πονηρά πνεύματα, που στην πραγματικότητα δεν έχουν εξουσία να κάνουν τίποτα, αν ο παντεπόπτης Θεός δεν το επιτρέψει.
Τα πονηρά πνεύματα είναι πολυάριθμα. Σ' ένα μόνο δαιμονισμένο στα Γάδαρα, που τον θεράπευσε ο Κύριος, κατοικούσε ολόκληρη λεγεώνα, δηλαδή μερικές χιλιάδες δαίμονες. Τα πονηρά αυτά πνεύματα πλα­νούσαν τους ανθρώπους, λαούς ολόκληρους, εκείνο τον καιρό, όπως και σήμερα πλανούν πολλούς αμαρτωλούς, προσπαθούν να τους πείσουν πως είναι παντοδύναμα· πως είναι στην ουσία οι μόνοι θεοί, πως εκτός απ' αυτούς δεν υπάρχουν άλλοι θεοί, αγαθά πνεύματα δεν υπάρχουν.
Όπου κι αν εμφανίστηκε ο Κύριος Ιησούς όμως, εκείνα έφευγαν μακριά έντρομα. Αναγνώριζαν πως ο Κύριος είχε εξουσία και δύναμη, πως μπορούσε να τους διώξει απ' αυτόν τον κόσμο και να τους στείλει στην άβυσσο της κόλασης. Προκαλούσαν αναταραχή σ' αυτόν τον κόσμο μόνο με την παραχώρηση του Θεού. Πολεμούσαν το ανθρώπινο γένος με τόση ορμή, όπως τα όρνια πέφτουν στα θνησιμαΐα. Τον κόσμο αυτόν τον λογάριαζαν καταφύγιο, κρησφύγετό τους.
Ξαφνικά ο φορέας του αγαθού, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, εμφανίστηκε μπροστά τους. Τρέμοντας από φόβο εκείνοι έκραξαν: «Τί ημίν και σοι, Ιησού υιέ του Θεού; ήλθες ώδε προ καιρού βασανίσαι ημάς;» (Ματθ. η' 29).
Κανένας δε φοβάται τόσο πολύ, όσο εκείνος που βασανίζει τους άλλους. Τα πονηρά πνεύ­ματα βασάνιζαν τους ανθρώπους για χιλιάδες χρόνια, έβρισκαν ικανοποίηση στα βασανιστήρια αυτά.
Όταν όμως είδαν το Χριστό, τρόμαξαν μπροστά στο μέγι­στο Κριτή τους. Ήταν έτοιμα να εγκαταλείψουν τον άνθρωπο και να μπουν στα γουρούνια ή και σε άλλα πλάσματα, φτάνει να μην τα εξόριζε ο Χριστός απ' αυτόν τον κόσμο.
Ο Χριστός όμως δεν είχε τέτοια πρόθεση. Ο κόσμος αυτός είναι γεμάτος με ανάμικτες δυνάμεις. Είναι ένα πεδίο μάχης, όπου οι άνθρωποι έχουν να διαλέξουν εντελώς συνειδητά και ελεύθερα: Ή θ' ακολουθήσουν το Νικητή Χριστό, ή θα πάνε μαζί με τ' ακάθαρτα και νικημένα πνεύματα.
Ο Χριστός ήρθε στους ανθρώπους ως Αγάπη, για να δείξει τη δύ­ναμη του καλού πάνω στο κακό και να στερεώσει την πίστη των ανθρώπων στο αγαθό - μόνο στο αγαθό.


***
Το σημερινό ευαγγέλιο περιγράφει ένα μόνο περιστατικό από αναρίθμητα άλλα ανάλογα. Μας λέει πώς ο Κύριος, με την αγάπη Του για τους ανθρώπους, έδειξε για μια ακόμα φορά τη δύναμη του καλού πάνω στο κακό και πώς προσπά­θησε να στερεώσει την πίστη στο παντοδύναμο και νικηφόρο αγαθό.
«Και ελθόντων αυτών προς τον όχλον προσήλθεν αυτώ άνθρωπος γονυπετών αυτόν και λέγων· Κύριε, ελέησόν μου τον υιόν, ότι σεληνιάζεται και κακώς πάσχει· πολλάκις γαρ πίπτει εις το πυρ και πολλάκις εις το ύδωρ» (Ματθ. ιζ' 14-15).
Το περιστατικό αυτό το αναφέρουν κι άλλοι δυο ευαγγελιστές: ο Μάρκος (θ’ 9-17) κι ο Λουκάς (θ' 37-42). Κι οι δυό τους αναφέρουν κάποιες λεπτομέρειες για την αρρώστια τού παιδιού. Ήταν ο μοναδικός γιος τού πατέρα και τον κατείχε πνεύμα άλαλο. Όταν το ακάθαρτο πνεύμα έμπαινε μέσα του, «εξαίφνης κράζει και σπαράσσει αυτόν μετά αφρού, και μόλις αποχωρεί απ' αυτού συντρίβων αυτόν» (Λουκ. θ' 39).
Το πονηρό πνεύμα κυριεύει το παιδί κι αυτό έξαφνα κραυγάζει, συγκλο­νίζεται με σπασμούς όλο του το σώμα, συντρίβεται και βγάζει αφρούς από το στόμα. Πολύ δύσκολα φεύγει από μέσα του.
Τα βέλη τού πονηρού στόχευαν ταυτόχρονα τρεις στόχους: τον άνθρωπο, την κτίση του Θεού και τον ίδιο το Θεό. Το παιδί «σεληνιαζόταν». Πώς θα μπορούσε να ενοχοποιηθεί η σελήνη για την αρρώστια κάποιου ανθρώπου;
Αν η σελήνη έχει τη δύναμη να προκαλέσει σ' έναν άνθρωπο αλαλία ή παραφροσύνη, γιατί δεν το κάνει σε όλους; Το κακό δε βρίσκεται στη σελήνη αλλά στο πονηρό και ακάθαρτο πνεύμα που πλανά τον άνθρωπο, ενώ το ίδιο κρύβεται. Ενοχοποιεί τη σελήνη, ώστε οι άνθρωποι να μη κατηγορήσουν το ίδιο.
Μ' αυτόν τον τρόπο θέλει να οδηγήσει τον άνθρωπο στη σκέψη πως όλη η κτίση του Θεού είναι κακή, πως το κακό έρχεται στον άνθρωπο από τη φύση κι όχι από τα πονηρά πνεύματα που εξέπεσαν από το Θεό.
Τα θύματά τους ενεργοποιούνται στις αλλαγές φάσης της σελήνης, ώστε οι άνθρωποι να σκεφτούν: «Ορίστε, το κακό αυτό προέρχεται από τη σελήνη!» Κι αφού τη σελήνη τη δημιούργησε ο Θεός, σημαίνει πως το κακό προέρχεται από το Θεό. Έτσι πλανιούνται οι άνθρωποι από τ' άγρια και πανούργα αυτά θηρία.
Όλα όσα έκανε ο Θεός είναι καλά λίαν. Αυτό είναι πέρα για πέρα αληθινό. Όλη η κτίση έγινε για να υπηρετήσει τον άνθρωπο, να τον βοηθήσει, όχι να τον βλάψει. Αν και υπάρχουν πράγματα που εμποδίζουν τη φυσική ικανοποίηση του ανθρώπου, ακόμα κι αυτά λειτουργούν για το καλό της ψυχής του, να την χαρο­ποιούν και να την εμπλουτίζουν. «Σοί εισιν οι ουρανοί και σή εστιν η γη· την οικουμένην και το πλήρωμα αυτής συ εθεμελίωσας» (Ψαλμ. πη' 12), αναφωνεί ο ιερός Ψαλμωδός. Κι ο ίδιος ο Θεός μάς λέει με το στόμα του προφήτη Ησαΐα: «πάντα γάρ ταύτα εποίησεν η χειρ μου» (ξστ’ 2).
Οτιδήποτε λοιπόν είναι του Θεού, είναι καλό. Η πηγή βγάζει μόνο ό,τι περιέχει, όχι ό,τι θέλει. Δεν υπάρχει κακό στο Θεό. Πώς λοιπόν μπορεί να προκύ­ψει κακό από Εκείνον, τη μοναδική πηγή του καλού; Πολλοί αδαείς κι απερίσκεπτοι άνθρωποι ονομάζουν μεγάλο κακό την αρρώστια. Είναι αλήθεια όμως πως δεν είναι κακή κάθε αρρώστια. Μερικές αρρώστιες είναι έργο του πονηρού κι άλλες είναι θεραπεία του κακού. Κακό είναι το πονηρό πνεύμα που ενεργεί σ' έναν παράφρονα ή παρανοϊκό άνθρωπο.
Οι αρρώστιες κι οι δυστυχίες που βρήκαν πολλούς από τους βασιλιάδες του Ισραήλ, επειδή έπραξαν το κακό ενώπιον του Κυρίου (βλ. Α7 Βασ. 25, 30), ήταν συνέπεια της αμαρτίας τους.
Οι αρρώστιες κι οι δυστυχίες όμως που επιτρέπει ο Κύριος να επισκεφτούν τους δίκαιους, δεν είναι έργο του πονηρού αλλά φάρμακο, τόσο για τους ίδιους τους δίκαιους όσο και για τους δικούς τους, που κατανοούν πως τα βάσανα τα στέλνει ο Θεός για το καλό τους.
Τα βάσανα που έρχονται από τις επιθέσεις των πονηρών πνευμάτων στον άνθρωπο ή είναι συνέπεια της αμαρτίας, είναι κακά.
Εκείνα τα βάσανα που επιτρέπει ο Θεός, για να καθαρίσει τελείως τον άνθρωπο από την αμαρτία, να τον ελευθερώσει από την τυραννία του πονηρού και να τον φέρει κοντά Του, είναι καθαρκτικά.
Αυτά δεν προέρχονται από το διάβολο ούτε και είναι από μόνα τους κακά. Προέρχονται από το Θεό και λειτουργούν για το καλό τού ανθρώπου. «Αγαθόν μοι ότι εταπείνωσάς με, όπως αν μάθω τα δικαιώματά σου» (Ψαλμ. ριη' 71), λέει ο προφητάνακτας Δαβίδ.
Ο πονηρός είναι κακός. Δρόμος του πονηρού είναι η αμαρτία. Εκτός από τον πονηρό και την αμαρτία, δεν υπάρχει κανένα κακό. Το πονηρό πνεύμα είναι ένοχο για τα βάσανα του παιδιού αυτού, όχι η σελήνη.
Αν ο Θεός με την αγάπη Του για τον άνθρωπο δεν περι­όριζε τα πονηρά πνεύματα και δεν προστάτευε τον άνθρωπο απ' αυτά, είτε άμεσα είτε έμμεσα με τους αγγέλους Του, τα πονηρά πνεύματα θα εξολόθρευαν όλους τους ανθρώπους αστραπιαία, σωματικά και ψυχικά, όπως εξολοθρεύουν οι ακρίδες τους σπόρους στους αγρούς.
«Και προσήνεγκα αυτόν τοις μαθηταίς σου και ουκ ηδυνήθησαν αυτόν θεραπεύσαι» (Ματθ. ιζ' 16), είπε στον Κύριο ο πατέρας του άρρωστου παιδιού. Εκείνη τη στιγμή έλειπαν τρεις από τους μαθητές του Κυρίου: ο Πέτρος, ο Ιάκωβος κι ο Ιωάννης, που είχαν ακολουθήσει τον Κύριο στο όρος Θαβώρ, τότε που μεταμορφώθηκε μπροστά τους.
Όταν κατέβηκαν από το όρος μαζί με τον Κύριο, βρήκαν εκεί το πλήθος συγκεντρωμένο γύρω από τους άλλους αποστόλους, καθώς και το άρρωστο παιδί. Αφού δε βρήκε το Χρι­στό, ο δύστυχος πατέρας έφερε το παιδί στους μαθητές Του, εκείνοι όμως δεν μπόρεσαν να βοηθήσουν.
Δεν είχαν τη δύναμη να το κάνουν αυτό για τρεις λόγους: πρώτο, επειδή οι ίδιοι δεν είχαν αρκετή πίστη· δεύτερο, επειδή κι ο πατέρας του παιδιού δεν είχε πίστη· και τρίτο, επειδή η πίστη έλειπε κι από τους γραμματείς που παρευρίσκονταν εκεί και συζητούσαν με τους μα­θητές, όπως αναφέρει ο Μάρκος (θ' 16).
Η απιστία του πατέρα τού παιδιού είναι φανερή από τα λόγια που είπε στο Χριστό. Δε μίλησε όπως ο λεπρός, που είπε: «Κύριε, εάν θέλης δύνασαί με καθαρίσαι» (Ματθ. η' 2). Τότε μίλησε ένας άνθρωπος που είχε δυνατή πίστη. Δε μίλησε όπως ο Ιάειρος, όταν κάλεσε το Χριστό για ν' αναστήσει την κόρη του: «ελθών επίθες επ' αυτήν την χείρά σου και ζήσεται» (Ματθ. θ' 18).
Κι εδώ μίλησε ένας άνθρωπος με δυνατή πίστη. Πολύ λιγότερο μίλησε όπως ο εκατόνταρχος στην Καπερναούμ, που ήταν άρρωστος ο δούλος του: «μόνον ειπέ λόγω και ιαθήσεται ο παις μου» (Ματθ. η' 8). Εδώ μίλησε η πολύ μεγάλη πίστη. Εκείνη που είχε τη μεγαλύτερη πίστη όμως, η αιμορροούσα γυναίκα, δεν είπε τίποτα. Σύρθηκε στα πόδια τού Χριστού και άγγιξε το ιμάτιό Του.
Ο πατέρας του παιδιού δε μίλησε σαν κι αυτούς. Αυτός είπε στο Χριστό: «εί τι δύνασαι, βοήθησον ημίν» (Μάρκ. θ' 22). Εί τι δύνασαι! Αν μπορείς, κάνε κάτι. Ταλαίπωρος άνθρωπος! Θα πρέπει να είχε μάθει πολύ λίγα για το Χριστό και τη δύναμή Του για να μιλάει έτσι σ' Εκείνον, που μπορεί να κάνει τα πάντα.
Κι η αδύναμη πίστη του εξασθένησε ακόμα περισσότερο τη δύναμη των αποστόλων να τον βοηθή­σουν. Έτσι οι σκόπιμες συκοφαντίες των γραμματέων εναντίον του Χριστού και των μαθητών Του, βοήθησαν για να διατυπώσει με τόση αμφιβολία ο πατέρας του παιδιού την ερώτηση: εί τι δύνασαι. Η ερώτηση αυτή προδίδει μόνο μια αμυδρή ακτίνα πίστης, πολύ πολύ μικρής, έτοιμης να σβήσει.
«Αποκριθείς δε ο Ιησούς είπεν· ω γενεά άπιστος και διεστραμμένη! έως πότε έσομαι μεθ' υμών; έως πότε ανέξομαι υμών;» (Ματθ. ιζ' 17). Ο Κύριος απευ­θύνθηκε επιτιμητικά σ' όλους γενικά: στους άπιστους και τους ολιγόπιστους του Ισραήλ, καθώς και σ' όλους εκείνους που ήταν μπροστά Του: στον πατέρα του άρρωστου παιδιού, στους μαθητές Του και κυρίως στους γραμματείς.
Ω, γενεά άπιστος! Γενεά που έχεις υποταχθεί στον πονηρό, στο διάβολο, που πιστεύ­ει σταθερά στη δύναμη του πονηρού, που υπηρετεί δουλικά τον πονηρό και αρνείται το καλό, που αντι­τίθεται στο Θεό· γενεά που έχει λίγη ή και καθόλου πίστη στο καλό, που επαναστατεί στο καλό!
Γι' αυτό και πρόσθεσε τη λέξη διεστραμμένη ο Κύριος. Ήθελε μ' αυτόν τον τρόπο να δείξει από πού προέρχεται η απιστία: από τη διαστροφή, τη διαφθορά ή -ακόμα πιο καθαρά- από την αμαρτία. Η απιστία είναι συνέπεια. Αιτία είναι η διαφθορά. Η απιστία είναι κοινωνία με το διάβολο. Η αμαρτία -διαφθορά- είναι ο δρόμος που οδηγεί στην κοινωνία αυτή. Διαφθορά είναι η κατάσταση αποστασίας από το Θεό. Απιστία είναι το σκοτάδι, η αδυναμία κι ο τρόμος όπου βυθίζεται ο άνθρωπος όταν απομακρύνεται από το Θεό.
Αξίζει να επισημάνουμε πόσο προσεχτικές εκφρά­σεις χρησιμοποιεί ο Κύριος. Μιλάει γενικά, δεν κατο­νομάζει κανέναν. Δεν τον ενδιαφέρει να κάνει κριτική στους ανθρώπους, αλλά να τους ευαισθητοποιήσει.
Δε θέλει να τους προσβάλει ή να τους ταπεινώσει, αλλά να ξυπνήσει τη συνείδησή τους, να τους βοηθήσει να ξεπε­ράσουν τον εαυτό τους. Πόσο υπέροχη είναι η διδαχή Του για την εποχή μας, για τη γενιά μας, που είναι τόσο πρόθυμη στα λόγια, τόσο γρήγορη να προσβάλει!
Αν οι άνθρωποι μπορούσαν σήμερα να περιορίσουν τη γλώσσα τους και να μετρήσουν τα λόγια τους, να σταματήσουν να προσβάλουν ο ένας τον άλλο, τότε το μισό κακό στον κόσμο θα εξαφανιζόταν, τα μισά πονηρά πνεύματα θα εγκατέλειπαν τους ανθρώπους.
Ο απόστολος Ιάκωβος, που διδάχτηκε το καλό από το παράδειγμα του Διδασκάλου Του, λέει: «Πολλά γαρ πταίομεν άπαντες. εί τις εν λόγω ου πταίει, ούτος τέλειος ανήρ, δυνατός χαλιναγωγήσαι και όλον το σώμα. ίδε των ίππων τους χαλινούς εις τα στόματα βάλλομεν προς το πείθεσθαι αυτούς ημίν, και όλον το σώμα αυτών μετάγομεν» (Ιάκ. γ' 2-3).
Τί σημαίνουν τα λόγια τού Χριστού, έως πότε έσομαι μεθ' υμών; έως πότε ανέξομαι υμών; Φαντα­στείτε έναν ευγενή και φωτισμένο άνθρωπο, να τον έχουν αναγκάσει να ζήσει ανάμεσα σε αγρίους.
Ή ένα βασιλιά που αφήνει το θρόνο του και κατεβαίνει στους αγύρτες κι απατεώνες, όχι μόνο για να ζήσει μαζί τους και να μάθει τον τρόπο ζωής τους, αλλά να τους διδάξει πώς να σκέφτονται, να εργάζονται και να νιώθουν σαν βασιλιάδες, με ευγένεια και μεγαλοκαρδία. Όταν περνούσαν τρεις μέρες, ακόμα κι ένας Βασιλιάς θα φώναζε: «Πόσο καιρό μπορώ να μείνω μαζί σας;».
Θα μπούχτιζε από την υπερβολική αγρι­ότητα, την ανοησία, την ακαθαρσία και τη δυσωδία αυτών των τριών ημερών. Ο Κύριος Ιησούς όμως, ο «Βασιλεύς των βασιλέων», εβγάλε τέτοια φωνή μετά από τριάντα τρία ολόκληρα χρόνια που ζούσε ανά­μεσα σε ανθρώπους, που απείχαν από την αρχοντιά Του πολύ περισσότερο απ' όσο απέχουν οι αγριότεροι των ανθρώπων από τον ευγενέστερο ανάμεσά τους, απ' όσο διαφέρει ο πιο βρώμικος αγύρτης από τον μέγιστο των επίγειων βασιλιάδων.
Σίγουρα ο Κύριος δε θα μετρούσε το χρόνο σε μέρες και έτη, αλλά με τα έργα και τα θαύματα που είχε κάνει μπροστά σε χιλιάδες ανθρώπους, με τη δι­δασκαλία Του που είχε διαδοθεί σε πολλές χιλιάδες ανθρώπινες ψυχές.
Μετά από τόσα έργα και θαύματα, μετά από τόσες διδαχές και άπειρα θαυμαστά πε­ριστατικά που θα μπορούσαν να καλύψουν χιλιάδες χρόνια, ξαφνικά είδε πως οι μαθητές Του δεν μπο­ρούσαν να θεραπεύσουν έναν επιληπτικό νέο και να βγάλουν ένα δαιμόνιο από τον άνθρωπο, μ' όλο που τους είχε διδάξει με λόγια και με το παράδειγμά Του πώς να εκβάλουν λεγεώνες δαιμόνων. Κι άκουσε έναν αμαρτωλό με πολύ αδύναμη πίστη να του λέει: εί τι δύνασαι, βοήθησον ημίν.
Αφού ο Κύριος επιτίμησε εκείνους που ήταν μπρο­στά για την απιστία τους, μετά τους έδωσε εντολή να φέρουν το άρρωστο παιδί μπροστά Του: φέρετέ μοι αυτόν ώδε. Τότε επιτίμησε το δαιμόνιο κι εκείνο βγήκε αμέσως από το σώμα του παιδιού. Την ίδια στιγμή το παιδί έγινε καλά.
Αυτά αναφέρει ο Ματθαίος. Οι άλλοι δύο ευαγγελιστές δίνουν λεπτομέρειες για όσα έγιναν πριν από την πραγματική θεραπεία του παιδιού. Οι τρεις αυτές λεπτομέρειες είναι οι εξής: πρώτη, πως ο Χριστός ρώτησε τον πατέρα από πότε είναι άρρωστο το παιδί· δεύτερη, πως έδωσε έμφαση στην πίστη, ως προϋπόθεση της θεραπείας· και τρίτη, πως την ώρα που οδηγούσαν το παιδί μπροστά στο Χριστό, τρομοκρατη­μένος ο διάβολος εγκατέλειψε το παιδί κι έφυγε.
«Πόσος χρόνος εστίν ως τούτο γέγονεν αυτώ;», ρώτησε ο Ιησούς τον πατέρα του άρρωστου παιδιού (Μάρκ. θ' 21). Και βέβαια δεν έκανε την ερώτηση αυτή για τον εαυτό Του, αλλά για να την ακούσουν οι συγκε­ντρωμένοι άνθρωποι. Ο ίδιος το ήξερε καλά, γνώριζε πως η αρρώστια του παιδιού ήταν μακροχρόνια.
Ο πατέρας απάντησε: «παιδιόθεν». Ας αναλογιστεί ο καθένας πόσα τρομερά βάσανα προκαλούνται από τα πονηρά πνεύματα και πόσο μεγάλη είναι η προστασία τού Θεού. Χωρίς την προστασία Του, τα πονηρά πνεύ­ματα σίγουρα θα είχαν κυριολεκτικά αφανίσει τόσο το σώμα όσο και την ψυχή τού παιδιού.
Και τελικά ας σκεφτούμε πόσο μεγάλη είναι η δύναμη του Υιού τού Θεού πάνω στα πονηρά πνεύματα. Βοήθησον ημίν, είπε στο Χριστό ο πατέρας τού παιδιού. Δεν ανέφερε μόνο το παιδί, γιατί τα βάσανα του παιδιού ήταν και του πατέρα του βάσανα, όπως και όλης της οικογέ­νειας.
Αν το παιδί θεραπευόταν, θα ελευθερώνονταν από το βάρος πολλές ανθρώπινες ψυχές. Κι ο Χριστός τού απάντησε: «ει δύνασαι πιστεύσαι, πάντα δυνατά τω πιστεύοντι» (Μάρκ. θ' 23).
Όπως συνήθιζε να ενεργεί ο Κύριος, ήθελε να κάνει κι εδώ το μέγιστο δυνατό καλό με μια πράξη. Ένα καλό ήταν ν' αποκαταστήσει την υγεία του παιδιού. Αλλά γιατί να μην ωφελήσει και τους άλλους;
Γιατί να μην ενισχύσει και να σταθεροποιήσει την πίστη του πατέρα; Γιατί να μην κάνει ταυτόχρονα κι ένα τρίτο καλό, να δείξει δηλαδή τη δύναμή Του όσο πιο καθαρά γινόταν, ώστε να τον πιστέψουν οι άνθρω­ποι;
Και γιατί να μην κάνει κι ένα τέταρτο καλό, να καταγγείλει την απιστία και τη διαφθορά, καθώς και τη χαμερπή τάση των ανθρώπων προς το κακό, προς τα πονηρά πνεύματα και την αμαρτία; Και γιατί να μην επιτύχει κι έναν πέμπτο καλό, κι ένα έκτο κι ένα έβδομο κι όλα τα καλά που μπορούν να προκύψουν από μια καλή πράξη; Μια καλή πράξη συνήθως σέρνει μαζί της πολλές άλλες, όπως το τρένο σέρνει πολλά βαγόνια.
Προσέξτε επίσης πως ο Κύριος συνδυάζει με πολλή σοφία την ακρίβεια με τη λεπτότητα. Όταν κατάγ­γειλε αυστηρά την απιστία, μίλησε γενικά, για να διεγείρει όλων την πίστη, χωρίς να ταπεινώσει κα­νέναν προσωπικά. Μετά, όταν στράφηκε σ' εκείνον που τον ικέτευε, δε μίλησε αυστηρά, αλλά με μεγάλη προσοχή και ευγένεια: ει δύνασαι πιστεύσαι... Αυτή η προσεχτική διατύπωση κι η ευγένεια του Χριστού έφερε το επιθυμητό αποτέλεσμα. Ο πατέρας έκραξε με δάκρυα στα μάτια: «πιστεύω, κύριε· βοήθει μου τη απιστία» (Μάρκ. θ' 24).
Δεν υπάρχει τίποτα που να λιώνει ευκολότερα τον πάγο της απιστίας όσο τα δάκρυα. Από τη στιγμή που ο άνθρωπος αυτός έκλαψε μπροστά στον Κύριο και μετανόησε για την προηγούμενη ζωή του, από μέσα του ξεπήδησε η πίστη όπως το νερό από την πηγή. Και τότε είπε τα λόγια που έμειναν ως ένα δυνατό μήνυμα σε όλες τις γενιές των ανθρώπων: πιστεύω, κύριε· βοήθει μου τη απιστία.
Τα λόγια αυτά δείχνουν πως ο άνθρωπος δεν μπο­ρεί ούτε να πιστέψει χωρίς τη βοήθεια του Θεού. Από μόνος του μπορεί να φτάσει σε μια υποψία πίστης, να πιστεύει δηλαδή στο καλό και στο κακό ή, με άλλα λόγια, ν' αμφιβάλλει για το καλό και το κακό. Ο δρόμος όμως από τη μερική πίστη στην αληθινή είναι πραγματικά μακρύς.
Χωρίς το καθοδηγητικό χέρι του Θεού κανένας άνθρωπος δεν μπορεί ν' ακολουθήσει το δρόμο αυτό. Το νόημα των λόγων του πατέρα του παιδιού, πιστεύω, κύριε· βοήθει μου τη απιστία, είναι: «Βοήθησέ με, Κύριε, να πιστέψω σε Σένα! Βοήθησε με να μην πιστέψω στο κακό! Βοήθησε με ν' απαλλαγώ εντελώς από τον πονηρό και να ενωθώ μαζί Σου!»
«Έτι δε προσερχομένου αυτού έρρηξεν αυτόν το δαιμόνιον και συνεσπάραξεν» (Λουκ. θ' 42). Αυτό ήταν το τελευταίο πράγμα που επέτρεψε ο Θεός στο δαίμονα. Κι αυτό ώστε να δουν όλοι οι άνθρωποι το φόβο και τον τρόμο που μπορεί να προκαλέσει ο διάβολος στον άνθρωπο.
Να καταλάβουν πόσο ανε­παρκής είναι η δύναμη των ανθρώπων, ακόμα και των καλλίτερων γιατρών του κόσμου, για να γλιτώσουν από το φόβο και τον τρόμο τη ζωή έστω και ενός μόνο άνθρωπου. Έτσι όταν οι άνθρωποι δουν τη δύναμη του διαβόλου και συνειδητοποιήσουν τη δική τους αδυ­ναμία, θα κατανοήσουν πόσο μεγαλειώδης και θεϊκή είναι η δύναμη του Χριστού. Ο ευαγγελιστής Μάρκος καταγράφει τα λόγια που είπε ο Κύριος στο πονηρό πνεύμα: «Το πνεύμα το άλαλον και κωφόν, εγώ σοι επιτάσσω, έξελθε εξ αυτού και μηκέτι εισέλθης εις αυτόν» (Μάρκ. θ' 25).
Σοι επιτάσσω, είπε ο Κύριος. Είναι η πηγή της δύναμης και της εξουσίας. Δεν τη δανείζεται από κάποιον άλλο. «Πάντα όσα έχει ο πατήρ εμά εστι» (Ιωάν. ιστ' 15), είχε πει σε άλλη περίπτωση ο Κύριος Ιησούς.
Και τώρα βλέπουμε πως το επιβεβαιώνει αυτό στην πράξη. «Σου μιλάω Εγώ· σε διατάζω με την εξουσία που έχω και σε διώχνω από το παιδί με τη δύναμή μου». Ας το καταλάβουν καλά οι άνθρωποι πως ο Χριστός δεν είναι ένας από τους προφήτες, που έκαναν κάποια θαυμαστά πράγ­ματα με τη βοήθεια του Θεού, αλλά είναι ο Υιός του Θεού, Εκείνος που προανήγγειλαν οι προφήτες και ανέμενε ο κόσμος.
Θα πρέπει να προσέξουμε ιδιαίτερα και το δεύτερο σκέλος τής εντολής τού Χριστού προς το διάβολο: και μηκέτι εισέλθης εις αυτόν. Ο Κύριος του έδωσε την εντολή όχι μόνο να φύγει, μα και να μην ξαναγυρίσει στον άνθρωπο που είχε τόσο πολύ ταλαιπωρήσει. Αυτό σημαίνει πως ακόμα κι όταν καθαριστεί και θεραπευ­τεί ο άνθρωπος, μπορεί να προσβληθεί ξανά από τ' ακάθαρτα πνεύματα.

 Ο διάβολος μπορεί να ξανάρθει στον άνθρωπο από τον οποίο διώχτηκε. Αυτό γίνεται όταν ο αμαρτωλός που μετάνιωσε και συχωρέθηκε από το Θεό, ξαναγυρίσει στην παλιά αμαρτία του. Τότε ο διάβολος βρίσκει ανοιχτή την είσοδο και ξαναμπαίνει στον άνθρωπο.
Ο Κύριος εδώ διατάζει το διάβολο όχι μόνο να ελευθερώσει το παιδί, μα και να μην ξαναγυρίσει ποτέ.
Κι αυτό για δυο λόγους: πρώτο, ώστε το θεϊκό δώρο που του έδωσε να είναι ολοκληρωμένο και τέλειο· και δεύτερο, για να διδαχτούμε πως, αφού λάβουμε την άφεση από το Θεό, δεν πρέπει να ξαναγυρίσουμε στην αμαρτία, «ώσπερ κύων επί το ίδιον εξέραμα» (Β’ Πέτρ. β' 22), για να μην εκτεθούμε στον κίνδυνο κι ανοίξουμε πάλι την πόρτα στο πονηρό πνεύμα για να μπει μέσα μας και να μας κυριεύσει.
Μετά το μεγάλο αυτό θαύμα τού Χριστού, «εξεπλήσσοντο πάντες επί τη μεγαλειότητι του Θεού», γράφει ο ευαγγελιστής Λουκάς (θ' 43). Πόσο καλό θα ήταν να έμενε ο θαυμασμός αυτός διαρκής κι ανεξά-λειπτος από τις ψυχές τών ανθρώπων! Να μην έσβηνε τόσο γρήγορα όσο οι σαπουνόφουσκες στο νερό! Ο Θεός όμως δε σπέρνει μάταια. Αν ο σπόρος που πέ­φτει στο δρόμο, στην πέτρα ή ανάμεσα στα ζιζάνια χάνεται, εκείνος που πέφτει σε καλή γη μένει ζωντανός και αποδίδει καρπούς εκατονταπλάσιους.
Αργότερα που ο Χριστός έμεινε μόνος με τους μα­θητές Του, εκείνοι τον ρώτησαν: «Τότε προσελθόντες οι μαθηταί τω Ιησού κατ' ιδίαν είπον· διατί ημείς ουκ ηδυνήθημεν εκβαλείν αυτό; ο δε Ιησούς είπεν αυτοίς· δια την απιστίαν υμών. αμήν γαρ λέγω υμίν, εάν έχετε πίστιν ως κόκκον σινάπεως, ερείτε τω όρει τούτω μετάβηθι εντεύθεν εκεί, και μεταβήσεται, και ουδέν αδυνατίσει υμίν» (Ματθ. ιζ' 19-20). Η ρίζα της αδυναμίας των αποστόλων επομένως ήταν η απιστία.
Όσο μεγαλύτερη είναι η πίστη, τόσο μεγαλύτερη κι η δύναμη. Λιγότερη πίστη, λιγότερη δύναμη. Νωρίτερα ο Κύριος είχε δώσει στους αποστόλους «εξουσίαν πνευμάτων ακαθάρτων, ώστε εκβάλλειν αυτά και θεραπεύειν πάσαν νόσον και μαλακίαν» (Ματθ. ι’ 1). Οι μαθητές έκαναν για κάποιο διάστημα καλή χρήση αυτής της εξουσίας.
Στο μέτρο όμως που εξασθένησε η πίστη τους, είτε από το φόβο των ανθρώπων είτε από υπερηφάνεια, εξασθένησε και η δύναμη που τους έδωσε. Στον Αδάμ είχε δοθεί εξουσία πάνω σ' όλα τα πλάσματα. Με την παρακοή, την απληστία και την υπερηφάνειά του όμως, έχασε την εξουσία αυτή.
Οι απόστολοι τώρα, από κάποιο δικό τους σφάλμα, είχαν χάσει τη δύναμη και την εξουσία που τους είχε δώσει ο Κύριος. Η χαμένη αυτή δύναμη τώρα μπορεί ν' ανακτηθεί μόνο με πίστη, πίστη και περισσότερη πίστη.
Σ' αυτήν την περίπτωση ο Κύριος έδωσε μεγάλη έμφαση στο θέμα της πίστης. Η πίστη μπορεί να με­τακινήσει και όρη. Δεν αδυνατεί τίποτα μπροστά της.
Ο κόκκος του σιναπιού είναι πολύ μικρός, το άρωμά του όμως μπορεί να διαπεράσει ένα μπωλ ολόκληρο με φαγητό. Γράφει ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων στην Κατήχησή του αρ. 5: «Όπως ο κόκκος του σιναπιού, που είναι μικρός σε μέγεθος αλλά μεγάλος σε ενέργεια, όταν σπαρεί σ' έναν τόπο βγάζει πολλούς κλάδους, ώστε σ' αυτούς να κάθονται και πουλιά, έτσι είναι κι η πίστη. Σύντομα κάνει έργα μεγάλα.
Γι' αυτό έχετε πίστη σ' Εκείνον, για να σας δώσει πίστη δυνατή, που ενεργεί πέρα από την ανθρώπινη δύναμη». Αν έχετε πίστη έστω όσο ο κόκκος του σιναπιού, τα βουνά θα υποχωρήσουν μπροστά σας και θα μετακινηθούν από το ένα μέρος σε άλλο.
Γιατί ο ίδιος ο Κύριος δε μετακίνησε βουνά; Επειδή δεν του ήταν απαραίτητο να το κάνει. Έκανε εκείνα μόνο τα θαύματα, που χρειάζονταν για να ωφελήσουν τους ανθρώπους, για τη σωτηρία τους.
Είναι όμως μεγαλύτερο θαύμα να μετακινήσεις ένα βουνό ή να με­τατρέψεις το νερό σε κρασί, να πολλαπλασιάσεις τους άρτους, να εκβάλεις πονηρά πνεύματα, να θεραπεύσεις όλων των λογιών τις αρρώστιες, να περπατήσεις πάνω στο νερό ή να γαληνέψεις μ' ένα λόγο - ή και μία σκέψη - τις καταιγίδες και τους ανέμους;
Δεν απο­κλείεται πιστοί του Χριστού, που είχαν πολύ μεγάλη πίστη και σε ειδικές περιπτώσεις, νά 'καναν και το θαύμα αυτό, να μετακίνησαν δηλαδή όρη. Είναι όμως τα ψηλά βουνά πιο φοβερά φορτία για τον άνθρωπο από τις εγκόσμιες μέριμνες, τους εγκόσμιους δεσμούς και τις αλυσίδες των παθών;
Εκείνος που μπορεί να σηκώσει τα βάρη αυτά από την ψυχή του ανθρώπου και να τα ρίξει στη θάλασσα, σίγουρα έχει μετακινήσει το μεγαλύτερο βουνό του κόσμου.
«Τούτο δε το γένος ουκ εκπορεύεται ει μη εν προσευχή και νηστεία» (Ματθ. ιζ' 21). Η νηστεία κι η προσευχή είναι οι δύο πυλώνες της πίστης, δυο δυ­νατές φλόγες που κατακαίουν τα πονηρά πνεύματα.
Με τη νηστεία καταπραΰνονται και νεκρώνονται όλα τα σωματικά πάθη, κυρίως τα σαρκικά. Με την προ­σευχή πολεμούνται κι αφανίζονται όλα τ' άλλα πάθη της ψυχής, της καρδιάς και του νου, όπως πονηρές επιθυμίες, κακές πράξεις, φθόνος, εκδίκηση, μίσος, κα­κία, υπερηφάνεια, κενοδοξία και άλλα.
Με τη νηστεία καθαρίζονται τα δοχεία τού σώματος και της ψυχής από το ακάθαρτο περιεχόμενο των εγκόσμιων παθών και της κακίας τους. Με την προσευχή έλκεται το Αγιο Πνεύμα στο άδειο και καθαρό δοχείο κι εγκαθίσταται στον άνθρωπο η πληρότητα της πίστης.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει από χρόνια αμνημό­νευτα τονίσει τη δοκιμασμένη συνταγή της νηστεί­ας για όλα τα σωματικά πάθη και σαν ένα δυνατό όπλο εναντίον των πονηρών πνευμάτων.
Εκείνοι που υποβαθμίζουν ή απορρίπτουν τη νηστεία, στην ουσία υποβαθμίζουν κι απορρίπτουν μια θεμελιακή εντολή του Κυρίου Ιησού, που αφορά στη σωτηρία του ανθρώ­που. Η προσευχή ενισχύεται με τη νηστεία, η πίστη εδραιώνεται κι από τη μια (την προσευχή) κι από την άλλη (τη νηστεία). Κι η πίστη μετακινεί όρη, εκβάλλει δαιμόνια και κάνει δυνατά τα αδύνατα.
Τα τελευταία λόγια του Χριστού στο σημερινό ευαγ­γέλιο δε φαίνεται να έχουν σχέση με το περιστατικό που προηγήθηκε. Μετά το μεγάλο θαύμα της θερα­πείας του δαιμονισμένου παιδιού κι ενώ οι άνθρω­ποι θαύμαζαν το γεγονός, ο Κύριος άρχισε να μιλάει στους μαθητές για το Πάθος Του. «Μέλλει ο υιός τού ανθρώπου παραδίδοσθαι εις χείρας ανθρώπων, και αποκτενούσιν αυτόν, και τη τρίτη ημέρα εγερθήσεται. και ελυπήθησαν σφόδρα» (Ματθ. ιζ' 22, 23).
Γιατί μετά το θαύμα, όπως και μετά από κάποια άλλα από τα θαύματά Του, ο Κύριος μιλούσε στους μαθητές για το Πάθος Του; Το έκανε αυτό ώστε, όταν ερχόταν το πλήρωμα του χρόνου, να μην αποκαρδιωθούν, να μην ολιγοπιστήσουν. Τά 'λεγε αυτά στους μαθητές μετά από τα μεγάλα θαύματα Του, ώστε οι προρρήσεις αυτές, κοντά στα μεγάλα γεγονότα, τη δόξα και τα εγκώμια με τα οποία τον υποδέχονταν, να χαραχτούν καλύτερα στο νου τους.
Τά 'λεγε όμως και για να διδάξει, όχι μόνο τους αποστόλους αλλά και μας. Να κατανοήσουμε πως μετά από τόσο μεγάλα έργα δεν πρέπει να ζητούμε και να περιμένουμε ανταμοιβή από τους ανθρώπους, αλλά να είμαστε έτοιμοι για το χειρότερο, για τα σκληρότερα χτυπήματα και τις ταπεινώσεις, ακόμα κι απ' αυτούς που βοηθήσαμε κι ευεργετήσαμε πολύ.

***
Ο Κύριος δεν προείπε μόνο το πάθος και το θά­νατό Του, αλλά και την ένδοξη Ανάστασή Του. Στο τέλος όλων υπάρχει η Ανάσταση, η νίκη κι η αιώνια δόξα. Ο Κύριος προείπε στους μαθητές Του κάτι που φαινόταν αδύνατο.
Ήθελε να τονώσει την πίστη τους, για ν' αντιμετωπίσουν όσα θ' ακο­λουθούσαν, να τους διδάξει πως πρέπει να πιστέψουν όσα τους είπε. Πίστη όση ο κόκκος του σιναπιού ή ακόμα λιγότερη, πρέπει νά ‘χει κάθε άνθρωπος για νά 'ναι προετοιμασμένος και να περιμένει κάθε είδος βασάνων σ' αυτόν τον κόσμο.
Νά 'ναι σίγουρος όμως πως στο τέλος υπάρχει η ανάσταση. Κάθε επίγεια δόξα και κάθε έπαινο πρέπει να τα λογαριάζουμε σαν μηδέν. Μετά απ' όλους τους θριάμβους που μπορεί να προσφέρει ο κόσμος, πρέπει ν' αναμένουμε τον πειρασμό.
Όλα όσα μας στέλνει ο ουράνιος Πατέρας μας, πρέπει να τα δεχόμαστε με ταπείνωση και υπα­κοή. Δεν πρέπει ν' απαριθμούμε τα καλά που έχουμε κάνει για το λαό, την πόλη ή το χωριό, για το έθνος ή για την πατρίδα μας. Δεν πρέπει να επαναστατούμε όταν μας πιέζουν προβλήματα.
Αν κάναμε κάτι για τους πλησίον μας, αυτό έγινε με τη βοήθεια του Θεού. Έτσι είναι. Κάθε καλό γίνεται από το Θεό, εμείς είμαστε απλά όργανά Του. Επομένως δεν πρέπει να γογγύζουμε όταν μας στείλει ο Θεός βάσανα μετά την εγκόσμια δόξα, ταπείνωση μετά από επαίνους, φτώχεια μετά τον πλούτο, περιφρόνηση μετά από ματαιοδοξία, αρρώστια μετά την υγεία, μόνωση και εγκατάλειψη μετά από την απόλαυση πολλών φίλων.
Ο Θεός γνωρίζει γιατί μας τα στέλνει όλ' αυτά. Γνωρίζει πως όλα είναι για το καλό μας. Πρώτο, για να μάθουμε να εκτιμούμε τις αιώνιες κι άφθαρτες άξι­ες και να μην οδηγηθούμε στο θάνατο παρασυρμένοι από την ψεύτικη και παροδική λαμπρότητα αυτού του κόσμου. Δεύτερο, πως δεν πρέπει να λάβουμε αντα­πόδοση από τους ανθρώπους για τα καλά που κάναμε σ' αυτόν τον κόσμο, γιατί έτσι δε θα μείνει τίποτα να περιμένουμε για να λάβουμε στη μέλλουσα ζωή. Όταν φτάσουμε στην πύλη της ουράνιας βασιλείας, εύχομαι να μήν ακούσουμε: «Πορεύεσθε απ' εμού, ότι ήδη απέχετε τον μισθόν υμών».
Ελπίζω να μη συμβεί αυτό σε μας. Για να μη χα­θούμε αιώνια όταν έρθει το σίγουρο τέλος αυτού του κόσμου, απ' όπου λάβαμε δόξα και τιμή, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο μοναδικός μας Φίλος, μας διδάσκει πως μετά τη μέγιστη δόξα, τον έπαινο και την τιμή που μπορεί να μας προσφέρει αυτός ο κόσμος, πρέπει να προετοιμαστούμε για ν' αναλάβουμε το σταυρό μας. Γι' αυτό πρέπει δόξα και ύμνος στον Κύριο Ιησού Χρι­στό, μαζί με τον άναρχο Πατέρα Του και το Πανάγιο Πνεύμα, την ομοούσια και αδιαίρετη Τριάδα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Πηγή: (Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, Ομιλίες Δ’ – Κυριακοδρόμιο, Εκδ. Πέτρου Μπότση, 2012),

http://agiosdimitrioskouvaras.blogspot.gr/
http://www.alopsis.gr/modules.php?name=News&file=article&sid=2384
http://www.tideon.org/index.php/2012-02-11-18-49-10/2015-02-21-11-50-56/6582-2015-08-07-20-31-16
Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...