Μπορείτε να μας βρείτε σε ένα ιστολόγιο για την ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ...ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑ 2 και ένα ιστολόγιο για την ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ...ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑ 3.Με τιμή,
Πελασγός και συνεργάτες




«Το Γένος ποτέ δεν υποτάχθηκε στο Σουλτάνο! Είχε πάντα το Βασιλιά του, το στρατό του, το κάστρο του. Βασιλιάς του ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς, στρατός του οι Αρματωλοί και κλέφτες, κάστρα του η Μάνη και το Σούλι»

Θεόδωρος Κολοκοτρώνης

Σάββατο, 31 Μαΐου 2014

Απόφαση σοκ της ΕΕ: Επιτρέπει την καλλιέργεια μεταλλαγμένων εντός της Ένωσης - Με τις ευλογίες Ε.Βενιζέλου έρχονται και στην Ελλάδα.

"Τα πιάτα σας θα είναι γεμάτα, αλλά τα φαγητά δεν θα τρώγονται." μια προρρήση του Πατροκοσμά την οποία είναι πολύ δύσκολο να αμφισβητήσει κανείς ότι οδεύει προς πλήρη εκπληρωση, μετά την απόφαση νομιμοποίησης των μεταλλαγμένων τροφίμων από την ΕΕ.
 
Αδιαφορώντας για την υγεία μας και το μέλλον των παιδιών η ΕΕ αποφάσισε να επιτρέψει την καλλιέργεια μεταλλαγμένων εντός της Ένωσης.Φυσικά στο έγκλημα αυτό συμφώνησε και η Ελλάδα ,με τις ευλογίες των Βενιζέλου-Μανιάτη, για να θυμόμαστε ποιους πρέπει να "ευγνωμονούμε". Από την σύνοδο μονίμων αντιπροσώπων, στην οποία πάρθηκε η εν λόγω απόφαση, απείχε μόνο το Βέλγιο, ως ένδειξη διαμαρτυρίας.
 
Η συμφωνία θα επικυρωθεί στις 12 Ιουνίου στη σύνοδο των υπουργών Περιβάλλοντος στο Λουξεμβούργο και αφού την εγκρίνουν οι υπουργοί, θα πρέπει να πάρει «πράσινο» φως και από το νέο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, μέχρι το τέλος του έτους.
 
Πρωτοστάτης αλλά και υποβολέας της πρότασης, είναι η Ελλάδα, και συγκεκριμένα οι υπουργοί Περιβάλλοντος, Γιάννης Μανιάτης, και Εξωτερικών, Βαγγέλης Βενιζέλος. Οι δύο υπουργοί υποστηρίζουν τις μεθοδεύσεις των μεγαλοπαραγωγών σπόρων, που εδώ και 15 χρόνια κυνηγάνε να πετύχουν την επικείμενη απόφαση. 
 
Όλα ξεκίνησαν στα μέσα του περασμένου Φεβρουαρίου, όταν ο Βαγγέλης Βενιζέλος καταψήφισε την πρόταση για έγκριση του καλαμποκιού TC1507, με παραγωγό θυγατρική της μεγαλοεταιρίας DuPont, όμως, την επόμενη μέρα "παρέλειψε" να συνυπογράψει επιστολή 12 υπουργών της Ε.Ε προς τον Επίτροπο Υγείας, παρά το γεγονός ότι το 89% των Ελλήνων τάσσονταν κατά των μεταλλαγμένων. 
 
Το πρώτο βήμα υπέρ των μεγαλοπαραγωγών και αναπόφευκτα των μεταλλαγμένων είχε γίνει. Αυτή τη στιγμή, το καλαμπόκι αυτό αναμένει έγκριση από την Ε.Ε για να ξεκινήσει η καλλιέργειά και διανομή του.
 
Το τελειωτικό χτύπημα το έδωσε ο Γιάννης Μανιάτης, ο οποίος πρότεινε ανοιχτά αλλαγή στον Ευρωπαϊκό Κανονισμό για τα μεταλλαγμένα. Η αλλαγή αυτή έλεγε πως για να απαγορέψει μια χώρα την καλλιέργεια ενός μεταλλαγμένου οργανισμού, ουσιαστικά θα έπρεπε πρώτα να πάρει την έγκριση της εταιρίας που το προωθεί. Θα έπρεπε, δηλαδή, τα αίτια απαγόρευσης να μην έρχονται σε αντίθεση με τις αξιολογήσεις της EFSA (Ευρωπαϊκή Αρχή Ασφάλειας Τροφίμων) σχετικά με τους περιβαλλοντικούς και υγιειονομικούς κινδύνους του υπό αμφισβήτηση προϊόντος. Η EFSA, όμως, δεν έχει εκδόσει ούτε μια αρνητική γνωμοδότηση για κανέναν μεταλλαγμένο οργανισμό.
 
Αυτή η πρόταση, αν και ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων, δεν απερρίφθη, παρά "μεταλλάχθηκε" και τον Ιούνιο θα ψηφιστεί. 
 
Μέσα στη συμφωνία αναφέρεται μεν το δικαίωμα κάθε χώρας που διαφωνεί να απαγορεύει την καλλιέργεια στα δικά της εδάφη, το οποίο όμως είναι απατηλό, καθώς η απαγόρευση θα ισχύει μόνο για λόγους δημόσιας τάξης ή καθορισμού χρήσεων γης, και όχι για τους πολύ βασικότερους λόγους απειλής της δημόσιας υγείας ή του περιβάλλοντος. 
 
Οι χώρες δεν θα έχουν καν το δικαίωμα να απαγορεύσουν τη διέλευση των μεταλλαγμένων οργανισμών από το έδαφός τους, ανοίγοντας έτσι διάπλατα το δρόμο της ανεξέλεγκτης διακίνησης των προϊόντων αλλά και του πιθανού λαθρεμπορίου, καθώς τα μεταλλαγμένα αναμένεται να έχουν χαμηλότερες τιμές.
 
Μπορείτε να φανταστείτε τι θα γίνει σε μια χώρα σαν την Ελλάδα στην οποία πολλοί άνθρωποι κυριολεκτικά λιμοκτονούν, και απλώς θέλουν να γεμίσουν το στομάχι τους;
 
Ας δούμε λίγο τι επιπτώσεις θα ε΄χουν στην υγεία μας τα "νέα" μας τρόφιμα. Μέχρι και σήμερα η εταιρεία που πρωταγωνιστεί διεθνώς στην παραγωγή και διάθεση μεταλλαγμένων προϊόντων (Monsanto) επιμένει ότι αυτά είναι ασφαλή και ότι δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν την επικινδυνότητά τους τόσο για τους ανθρώπους όσο και για τα ζώα.
 
Ωστόσο, γαλλική μελέτη που ήρθε πρόσφατα στο φως αποκάλυψε ότι τα ζώα που τρέφονται όλη τους τη ζωή με γενετικά μεταλλαγμένο καλαμπόκι υπάρχει πιθανότητα να εμφανίσουν όγκους και να υποστούν βλάβη σε ζωτικά τους όργανα (ήπαρ και νεφρά).
 
Ειδικότερα, ερευνητές από το γαλλικό πανεπιστήμιο της Καέν που παρακολούθησαν πειραματόζωα που τρέφονταν με μεταλλαγμένα ανέφεραν ότι εκείνα απεβίωσαν νωρίτερα από τα υπόλοιπα. Ειδικότερα, τα μισά αρσενικά και το 70% των θηλυκών πέθαναν πρόωρα σε σχέση με το 30% και 20% αντίστοιχα εκείνων που δεν τρέφονταν με προϊόντα από γενετικά τροποποιημένους οργανισμούς.
 
Με την κατανάλωση γενετικά τροποποιημένων οργανισμών έχει παρατηρηθεί η εμφάνιση συχνών αλλεργικών κρίσεων, σε άτομα που είναι επιρρεπή σε συγκεκριμένες αλλεργίες. 
 
Ακόμη, η πρόσληψη αντιβιοτικών ουσιών από τον ανθρώπινο οργανισμό, μέσω των γενετικά τροποποιημένων οργανισμών, προκαλεί αύξηση της ανθεκτικότητάς του σε αυτές. Αυτό έχει ως συνέπεια την αναποτελεσματικότητα των αντιβιοτικών στον οργανισμό, όταν αυτό είναι αναγκαίο π.χ. στην ανάρρωση κάποιας ασθένειας.
 
Επιπλέον, κάποιες έρευνες έδειξαν ότι η γύρη από ένα μεταλλαγμένο καλαμπόκι σκότωνε κατά χιλιάδες ένα είδος πεταλούδας. Αυτό μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι διαταράσσεται η ισορροπία του περιβάλλοντος και συνεπώς επηρεάζεται η τροφική αλυσίδα.
 
Παρόλο που υπάρχουν σοβαρές ανησυχίες για την ασφάλεια των μεταλλαγμένων τροφίμων, τα συστήματα ελέγχου είναι ανεπαρκή.
 
Μεταλλαγμένα ονομάζονται τα τρόφιμα των οποίων το DNA έχει αλλοιωθεί με την προσθήκη άλλων οργανισμών με σκοπό τη βελτίωση κάποιων χαρακτηριστικών τους, αλλά βιάζοντας στην ουσία την γενετική τους δομή. Αποτέλεσμα αυτής της πρακτικής είναι ντομάτες που δεν σαπίζουν, σπόροι καλαμποκιού με ενσωματωμένα εντομοκτόνα κ.ά.
 
Τα μεταλλαγμένα τρόφιμα που παράγονται σε μεγαλύτερες ποσότητες και επομένως έχουν και την μεγαλύτερη ευθύνη της γενετικής μόλυνσης στη φύση είναι η σόγια, το καλαμπόκι και τα παράγωγά τους (ζωοτροφές, γλυκύσματα, συμπληρώματα διατροφής, παιδικές τροφές).
 
Μία από τις μεγαλύτερες πηγές μόλυνσης είναι οι ζωοτροφές και οι ιχθυοτροφές που παράγονται σε τεράστιες ποσότητες με επιβλαβή αποτελέσματα για τα ζώα και κατ’επέκταση για τη φύση αλλά και για τον άνθρωπο που στη συνέχεια τα καταναλώνει.
 
Μεταξύ άλλων, η αύξηση της παραγωγής των μεταλλαγμένων τροφίμων θα επιφέρει αλλοίωση της βιοποικιλότητας, αύξηση των φυτοφαρμάκων-ζιζανιοκτόνων και επομένως αύξηση της αντοχής των ζιζανίων και των εντόμων σε αυτά ,έξαρση των αλλεργιών και της ανθεκτικότητάς τους στα αντιβιοτικά καθώς και εμφάνιση νέων ,απειλή για την οικολογική ισορροπία και για τη διατροφική ασφάλεια των επόμενων γενεών.
 
Αρκετές προηγούμενες μελέτες που όλοι γνωρίζουμε πως βγαίνουνείχαν δείξει ότι τέτοιες ουσίες είναι ασφαλείς, αλλά οι επιστήμονες θεωρούν ότι οι γνώσεις που έχουμε για τις μακροπρόθεσμες συνέπειές τους είναι ελάχιστες, καθώς τα προϊόντα αυτά βρίσκονται στην αγορά μόνο δεκαπέντε χρόνια.Μόνο για αυτό τον λόγο δεν έπρεπε να καταλήξει σε αυτό το έγκλημα η ΕΕ.
 
Ο Ιπποκράτης έλεγε "είμαστε ότι τρώμε" δέιχνοντας ότι η αφομοίωση μια τροφής από τον ανθρώπινο οργανισμό είναι διαδραστική, και προκαλεί μεταβολές στον άνθρωπο. Καταναλώνοντας μεταλλαγμένα τρόφιμα το ανθρώπινο είδος δεν μπορεί να μείνει ίδιο, και αυτοί που το αποδέχτηκαν έπρεπε να το ξέρουν, ή μηπως αυτό θέλουν;
 
Διαβάστε περισσότερα...

Πορφύριος, ο Όσιος των μυστικών συχνοτήτων...(Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου)


Ὁ εἰκοστὸς αἰῶνας, αἰῶνας ἀποστασίας καὶ ἐφηρμοσμένης ἀθεΐας σ᾽ Ἀνατολὴ καὶ Δύση, αἰῶνας μηδενισμοῦ, σαρκολατρείας καὶ ἐκκοσμίκευσης, ἀποδεικνύεται καὶ αἰῶνας ἁγιότητας.
Ἡ θεόπνευστη ρήση τοῦ Παύλου, «οὗ ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία, ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις» (Ῥωμ. 5,20) ἐπαληθεύεται διαχρονικά. Αὐτὸ τὸ ζήσαμε ἔντονα μὲ τὴ διαπίστωση καὶ διακήρυξη τῆς ἁγιότητας τοῦ ἁγίου νέου ἱερομάρτυρος Φιλουμένου τοῦ Κυπρίου τὸ ἔτος 2009 καί, πρόσφατα, στὶς 27.11.2013, μὲ αὐτὴ τοῦ ὁσίου Πορφυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου.
Ὁ χριστεπώνυμος βεβαίως Ὀρθόδοξος λαὸς ἀκροᾶται τὴν ἁγιότητα καὶ ἄλλων οὐρανοπολιτῶν ἀνθρώπων τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος, ὅπως τῶν ὁσίας μνήμης πατέρων ἡμῶν Ἰακώβου Τσαλίκη τοῦ ἐν Εὐβοίᾳ, Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, Βησσαρίωνος τῆς Μονῆς Ἀγάθωνος, κ.ἄ.


Ἐδῶ πρέπει νὰ διασαφηνίσουμε, ὅτι εἶναι ὁ κλῆρος καὶ λαὸς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὁ ὁποῖος βιώνει καὶ «ψηλαφεῖ» πρῶτος τὴν ἁγιότητα ἑνὸς δούλου τοῦ Θεοῦ καί, ἐν καιρῷ, ὅταν τὸ θέμα ὠριμάσει καὶ κριθεῖ κατάλληλη ἡ στιγμή, παραπέμπεται στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, ἡ Σύνοδος τοῦ ὁποίου, ἀφοῦ ἐξετάσει ἐνδελεχῶς τὸν κατηρτισμένο  σχετικὸ φάκελλο, κάνει τὴ διαπίστωση τῆς ἁγιότητας κάποιου Ὀρθοδόξου χριστιανοῦ, τὴν ὁποία στὴ συνέχεια διακηρύττει στὰ πέρατα τῆς Οἰκουμένης, ἐγγράφοντας τὸν διακηρυχθέντα ἅγιο στὸ Ἑορτολόγιο τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας1.


Δὲν εἶναι εὔκολο νὰ μιλήσει κανεὶς γιὰ τὸν ὅσιο Πορφύριο τὸν Καυσοκαλυβίτη, τὸν διορατικό, τὸν σοφὸ καὶ θεοδίδακτο συμπαντικὸ ἐπιστήμονα, γιατὶ οἱ λέξεις ἀδυνατοῦν νὰ περιγράψουν καὶ νὰ ἀποδώσουν μὲ ἀκρίβεια τὴ σπάνια χαρισματική του προσωπικότητα, τὴν ἁγιότητά του.
Μιὰ ἁγιότητα, ποὺ ἀναπτύχθηκε καὶ ἀνδρώθηκε μέσα στὴν ἐν Χριστῷ ἄσκηση καὶ ἀποτελεῖ ἀδιάσπαστη φυσικὴ συνέχεια τῆς ἀσκητικῆς παράδοσης τῶν  μεγάλων ἀσκητῶν τῆς Ἐκκλησίας μας ἀπὸ τοὺς πρώτους αἰῶνες μέχρι καὶ σήμερα.
Ἄλλωστε, ἡ πανηγυρικὴ ὑποδοχὴ τῆς διακήρυξης τῆς ἁγιότητας τοῦ ὁσίου Πορφυρίου ἀπὸ τὸν λαό μας μαρτυρεῖ τὴν ἁγιοπνευματικὴ παράδοση τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ποὺ τὴ θέλει νὰ εἶναι συνυφασμένη μὲ τὴ βιωμένη μέσα στοὺς αἰῶνες αὐθεντικὴ κι ἀνόθευτη λαϊκὴ εὐσέβεια, ἡ ὁποία γνωρίζει νὰ ἀναγνωρίζει τὴν ἁγιότητα τῶν χαριτωμένων ἀνθρώπων, πολὺ πρὶν τὴν ἐπίσημη διακήρυξη τῆς ἁγιότητάς τους, ὅπως ἤδη ἀναφέραμε.  


Μέσα σὲ συνθῆκες μιᾶς γενικώτερης πνευματικῆς κρίσης, μὲ ὅλα τὰ τραγικὰ ἐπακόλουθά της σὲ ὅλο τὸν ἑλληνισμὸ καὶ σ᾽ ὁλόκληρο τὸν κόσμο, τὸ σοφὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο μᾶς ἀνήγγειλε, «δεῦτε λάβετε φῶς ἐκ τοῦ ἀνεσπέρου φωτός»· καὶ ἡ λαμπάδα εἶναι ἡ «ἀείποτε καιομένη» τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Πορφυρίου, τοῦ διορατικοῦ ἀσκητοῦ καὶ συμπαντικοῦ ἐπιστήμονος, ποὺ ἄναψε ἡ πυρσοφεγγὴς τοῦ Πνεύματος ἐνέργεια.
Τὶς δύσκολες τοῦτες μέρες, ἔρχεται ὁ ταπεινὸς Καυσοκαλυβίτης νὰ μᾶς ἀναπαύσει  ἐν Πνεύματι καὶ νὰ μᾶς διδάξει, πῶς πρέπει νὰ ζήσουμε, πῶς νὰ ἀγαπήσουμε, νὰ γνωρίσουμε καὶ νὰ ἐρωτευθοῦμε τὸν Χριστό.
Δὲν ἔχουμε καμμία ἀμφιβολία, ὅτι ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία ἐνέταξε στὸ Ἑορτολόγιό της ἕνα σύγχρονο ἅγιο, «φωστῆρα καὶ θεολόγον τῆς  οἰκουμένης», ἐπάνω στὸν ὁποῖο θὰ στηριχθοῦν πολλοὶ χειμαζόμενοι καὶ ἀδύναμοι ἄνθρωποι τοῦ παρόντος καὶ τοῦ μέλλοντος.


Ὁ ὅσιος Πορφύριος, κατὰ κόσμον Εὐάγγελος Μπαϊρακτάρης, γεννήθηκε τὸ 1906 στὸ χωριὸ Ἅγιος Ἰωάννης Καρυστίας στὴν Εὔβοια. Δύο μόνο χρόνια φοίτησε στὸ σχολεῖο, γιατί, ἕνεκα φτώχειας τῆς οἰκογένειάς του, ρίχθηκε ἀπὸ μικρὸς στὴ βιοπάλη. Ἡ καθαρή του καρδιὰ πόθησε ἀπὸ πολὺ νωρὶς τὸν Χριστό.
Διαβάζοντας τὸν Βίο τοῦ ὁσίου Ἰωάννη τοῦ Καλυβίτη, τοῦ γεννήθηκε ὁ πόθος τῆς μοναχικῆς ζωῆς καὶ σὲ ἡλικία μόλις 14 ἐτῶν, θέλοντας νὰ μιμηθεῖ τὸν ἀγαπημένο του ἅγιο, ἐγκαταλείπει τὸν κόσμο καὶ πάει στὸ 'Αγιον Ὄρος, γιὰ νὰ ἀσκητέψει.
Ἐκεῖ συναντᾶ τοὺς  Γέροντες  Ἰωαννίκιο καὶ Παντελεήμονα καὶ μένει μαζί τους στὰ Καυσοκαλύβια. Ἔτσι γίνεται, ὡς μιμητὴς τοῦ Καλυβίτη, Καυσοκαλυβίτης. Κοντά στοὺς δύο τούτους ἐνάρετους καὶ αὐστηροὺς Γέροντες ἀσκεῖται καθημερινὰ στὴν  ὑπακοὴ καὶ τὴ νέκρωση τοῦ θελήματός του καί, λίγο πρὶν τὰ εἴκοσί του χρόνια, τὸν ἐπισκέπτεται πλούσια ἡ θεία Χάρη.
Ὁ τότε μοναχὸς Νικήτας, ὅπως ὀνομάστηκε στὴ μοναχική του κουρὰ ὁ μικρὸς Εὐάγγελος, περιμένει κάποτε στὸν προνάρθηκα τοῦ Κυριακοῦ (κεντρικοῦ ναοῦ) τῆς Σκήτης τῶν Καυσοκαλυβίων, νὰ ἀρχίσει ἡ ἀγρυπνία. Φθάνει τότε ὁ γέρο Δημᾶς, ἕνας κρυφὸς ἅγιος, ἐνενῆντα ἐτῶν, πρώην ἀξιωματικὸς τοῦ ρωσικοῦ στρατοῦ, ὁ ὁποῖος δὲν ἀντιλαμβάνεται τὴν παρουσία τοῦ π. Νικήτα.
Βέβαιος, ὅτι κανεὶς ἄλλος δὲν βρίσκεται ἐκεῖ, ἀρχίζει νὰ προσεύχεται θερμὰ μπροστὰ στὴν κλειστὴ πόρτα τοῦ ναοῦ μὲ στρωτὲς μετάνοιες. Τότε ἀρχίζει νὰ ξεχειλίζει ἡ Χάρη ἀπὸ τὸν ἀσκητὴ Δημᾶ ὡς φῶς, καὶ νὰ ἁπλώνει παντοῦ, καλύπτοντας καὶ τὸν μοναχὸ Νικήτα (Πορφύριο).
Μὲ ἄλλα λόγια, ὁ Θεὸς χρησιμοποίησε ἕνα κρυφὸ ἅγιο, τὸν πυρφόρο καὶ θεοφόρο Γέροντα Δημᾶ, γιὰ ν᾽ ἀνάψει τὴ φλόγα τοῦ Πνεύματος σ᾽ ἕνα ἄλλο ἅγιο, τὸν μοναχὸ Νικήτα, ποὺ ἦταν ἕτοιμο «εὔφλεκτο ὑλικό», νὰ δεχθεῖ τὴ θεία Χάρη.  
Ἀπὸ τότε ἄνοιξαν  οἱ αἰσθήσεις τοῦ ὁσίου Πορφυρίου καὶ ἡ προσευχή του ἔγινε διαπεραστική. Τὸ διορατικὸ χάρισμα, ποὺ ἔλαβε ἀπὸ τὸν Θεό, δὲν ἦταν περιορισμένης κλίμακας, ἀλλὰ πολὺ μεγάλης. Ἄκουε, ὀσφραινόταν καὶ ἔβλεπε τὰ πάντα ἀπὸ χιλιόμετρα μακριά.
Μιλοῦσε γιὰ ὅλα μὲ λεπτότητα καὶ ἁπαλότητα, γιὰ τὸ σύμπαν, τοὺς οὐρανούς, τοὺς πλανῆτες, τὴν ἐπιστήμη, τὰ λουλούδια, τὰ πουλιά, τὴ φύση, τὴν ψυχή, τὴν καρδιά, τὸν νοῦ καὶ τὴ συμπεριφορὰ τῶν ἀνθρώπων, τὴ θεία Λειτουργία, τοὺς ὕμνους.
Καί, δὲν τοῦ δόθηκε ἄνωθεν ἡ γνώση ἁπλῶς τῶν ὄντων, ἀλλὰ καὶ ἡ γνώση τῶν λόγων τῶν ὄντων, δηλαδὴ ἡ ἀποκάλυψη τῆς γνώσης τοῦ γιατὶ πλάσθηκε τὸ κάθε δημιούργημα καὶ ποιὸ σκοπὸ ἔχει.
Προκαλοῦσε βεβαίως ἔκπληξη καὶ θαυμασμὸ στοὺς ἀνθρώπους μὲ τὰ χαρίσματά του, ἀλλ᾽ αὐτὸ δὲν γινόταν γιὰ νὰ θαυμάζουν τὸν ἴδιο, ἀλλὰ γιὰ νὰ τοὺς ὁδηγεῖ στὴ μετάνοια, ὥστε νὰ δημιουργηθεῖ  μέσα τους  ἕνα ὡραῖο κλίμα, γιὰ νὰ εἶναι σὲ θέση νὰ ποῦν· «Ἔλα, Χριστέ μου, γιατὶ χωρὶς  Ἐσένα, ὅσο ὡραῖο κι ἂν εἶναι τὸ κλίμα αὐτό, ἡ ὀμορφιὰ εἶναι λειψή,  ἐπειδὴ Ἐσὺ εἶσαι ἡ μόνη πηγὴ τῆς ὡραιότητας. 
Ὁ μόνος  Ὡραῖος, ὁ ἀείποτε Ὡραῖος, ὁ Ὡραῖος κάλλει παρὰ πάντας βροτούς!» Τὸν ἐνδιέφερε οἱ ἄνθρωποι νὰ γνωρίζουν τὸν Χριστὸ χωρὶς βία. Νὰ ἐμπνέονται ἀπὸ τὰ δημιουργήματά Του, τὴν ὀμορφιὰ τῆς φύσης, ἀπὸ μιὰ καλὴ ψυχή, μιὰ ὡραία εἰκόνα, μιὰ ὡραία μουσική, νὰ θαυμάζουν, νὰ ἐκπλήσσονται καὶ νὰ χαίρονται ἔτσι τὸν Δημιουργὸ τοῦ σύμπαντος κόσμου καὶ τὴ δημιουργία Του. 
Πολλὲς φορές, ἀκούγοντάς τον νὰ ἐκφράζεται ἔτσι, αἰσθάνθηκα αὐτό, ποὺ γράφει στὸ πρῶτο κεφάλαιο τῆς Γένεσης :«καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὰ πάντα, ὅσα ἐποίησεν, καὶ ἰδοὺ καλὰ λίαν» (Γεν.1,31).


Ὁ μοναχὸς Νικήτας, λόγῳ σοβαρῆς ἀσθένειάς του, μεταβαίνει ἀργότερα ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος στὴ Μονὴ Ἁγίου Χαραλάμπους Εὐβοίας, ὅπου ὁ ἀρχιεπίσκοπος Σινᾶ Πορφύριος, διαπιστώνοντας τὴ χαρισματική του προσωπικότητα, τὸν χειροτονεῖ ἱερέα σὲ ἡλικία μόλις 20 ἐτῶν, δίνοντάς του μάλιστα καὶ τὸ ὄνομά του.
Τὸ 1940 ὁ π. Πορφύριος διορίζεται ἐφημέριος στὴν Πολυκλινικὴ Ἀθηνῶν, στὴν «ἔρημο τῆς Ὁμόνοιας», ὅπως ἔλεγε ὁ ἴδιος. Στὴ θέση τούτη  παραμένει γιὰ 33 χρόνια, ἐξομολογώντας, προσευχόμενος, συμβουλεύοντας καὶ πολλὲς φορὲς θεραπεύοντας μὲ τὴ Χάρη τοῦ Θεοῦ ἀσθενεῖς.
Εἶναι ἀξιοσημείωτο ὅτι, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἱερατικῆς του διακονίας στὴν Πολυκλινικὴ Ἀθηνῶν, τὴν ἐποχὴ τῆς κατοχῆς, συνδέθηκε πολὺ στενὰ μὲ τὸν Κύπρου Μακάριο Γ´, τότε διάκονο τοῦ ναοῦ Ἁγίας Εἰρήνης Αἰόλου. Ἔλεγε χαρακτηριστικὰ ὁ ὅσιος: «Τὴν κατοχὴ τὴν περάσαμε μαζί.»
Τὸ 1950 ἐνοικιάζει τὸ ἐγκαταλελειμμένο Μονύδριο τοῦ Ἁγίου Νικολάου στὰ Καλλίσια Πεντέλης, ὅπου συχνάζει προσευχόμενος καὶ καλλιεργώντας τὰ ἐκεῖ κτήματα, ἐνῶ τὸ 1979 ἐγκαθίσταται στὸ Μήλεσι Ἀττικῆς, κοντὰ στὸν Ὠρωπό, ὅπου ἀνεγείρει σταδιακὰ τὸ μεγάλο Ἡσυχαστήριο τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος.
Τελικά, τὸν Ἰούνιο τοῦ 1991, προαισθανόμενος τὸ ἐπερχόμενο τέλος, ζήτησε καὶ τὸν μετέφεραν, τυφλὸ πλέον καὶ ἀσθενῆ, στὸν τόπο τῆς μετανοίας του, τὸ καλύβι τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὰ Καυσοκαλύβια τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπου καὶ παρέδωσε τὴν ἁγία του ψυχὴ εἰς χεῖρας Θεοῦ τὸ πρωὶ τῆς 2ας Δεκεμβρίου 1991.


Γιὰ τὸν ὅσιο Πορφύριο ἀσφαλῶς γράφτηκαν καὶ θὰ γραφοῦν πολλά. Θὰ ἤθελα ὅμως ἐδῶ νὰ καταθέσω τὴν προσωπική μου μαρτυρία γιὰ τὸν μεγάλο τοῦτο σύγχρονο ἅγιο, μέσα ἀπὸ τὶς συναντήσεις καὶ τὴ γνωριμία, ποὺ μὲ ἀξίωσε ὁ Κύριος νὰ ἔχω μαζί του ὡς φοιτητὴς στὴν Ἀθῆνα.


Προσωπικά,  μοῦ εἶχε πεῖ ὅτι θὰ γίνω ἱερέας, γιατὶ εἶχα ἕνα πρόπαππο ἱερέα, ποὺ προσευχόταν καὶ ἔλεγε· «Θεέ μου, βγάλε ἕναν παπᾶ ἀπὸ τὴ γενιά μας, νὰ μᾶς μνημονεύει!» Καί, ὅταν ἀργότερα εἶχα πάρει τὴν ἀπόφαση νὰ ἀκολουθήσω τὸν μοναχικὸ βίο καὶ τὸν ἐπισκέφτηκα, γιὰ νὰ τοῦ πῶ ὅτι ἤθελα νὰ διακόψω τὶς σπουδές μου στὴ Νομική, αὐτὸς ἐπέμενε νὰ πάρω τὸ πτυχίο, λέγοντάς μου: «Αὐτὸ τὸ πτυχίο θὰ τὸ πάρεις! Θὰ τὸ καθυστερήσεις ἕνα χρόνο, γιατὶ θὰ πηγαίνεις ἀπὸ μοναστήρι σὲ μοναστήρι, ἀλλὰ πρέπει νὰ τὸ πάρεις. Δὲν σοῦ μιλῶ ἐγώ, ἀλλὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Τὸ πτυχίο αὐτὸ θὰ σοῦ τὸ ζητήσει κάποτε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου.»
Ὅπως καὶ ἔγινε! Τὸ 1998 χειροτονοῦμαι καὶ ἐνθρονίζομαι Μητροπολίτης Μόρφου καί, στὴν πρώτη συνεδρία τῆς Συνόδου ποὺ παρακάθησα, ὁ τότε Ἀρχιεπίσκοπος  Κύπρου Χρυσόστομος Α´ μὲ διορίζει, λόγῳ τοῦ πτυχίου τῆς Νομικῆς, σὲ ἀνακριτικὴ ἐπιτροπή, πρὸς διερεύνηση κάποιων οἰκονομικῆς φύσεως τότε προβλημάτων. Ὁ ὅσιος Πορφύριος εἶχε ἰδεῖ αὐτὴ τὴ στιγμὴ χρόνια πρίν!


Θυμᾶμαι μιὰ φορά, ποὺ μᾶς διηγεῖτο μιὰ ἐπίσκεψή του σὲ ναὸ Μονῆς στὴν Ἄμφισσα. Τὴν ὥρα ποὺ θαύμαζε τὸ ὡραῖο ἀρχαῖο εἰκονοστάσι τοῦ ναοῦ, σκέφτηκε· «Τί Λειτουργίες θὰ εἶδε τὸ εἰκονοστάσι αὐτό!». Καί, ἀμέσως, «ἄνοιξε» ἡ ὅρασή του καὶ ἔβλεπε παλαιὲς Λειτουργίες, ποὺ τελέστηκαν ἐκεῖ. Εἶδε μιὰ Λειτουργία, ποὺ ἔγινε τὴν ἐποχὴ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης, ὁπόταν ἦρθαν ἐκεῖ οἱ Τοῦρκοι καὶ ἔσφαξαν τοὺς μοναχούς.
Ἔβλεπε τὴν ἀγωνία, ποὺ εἶχαν οἱ μοναχοὶ ἐκεῖνοι στὴν προσευχή τους, καθὼς καὶ τὸ αἱματοβαμμένο ἀπὸ τὰ αἵματά τους εἰκονοστάσι. Κι ὅλα τοῦτα ἔγιναν μὲ ἀφορμὴ ἕνα καλὸ λογισμὸ τοῦ π. Πορφυρίου, ἕνα θαυμασμὸ στὴν ὀμορφιὰ τοῦ εἰκονοστασίου.


Ἐπέμενε πολὺ στὸ Μυστήριο τῆς θείας Ἐξομολόγησης καὶ ἔλεγε κάτι πολὺ σημαντικό, ποὺ δὲν τοῦ δίνουμε σημασία, γιατὶ δὲν τὸ γνωρίζουμε. «Δὲν εὐθύνεται μονάχα ὁ ἄνθρωπος γιὰ τὰ παραπτώματά του...Ὁ κάθε ἄνθρωπος ἔχει πάρει μέσα του καὶ τὰ βιώματα τῶν γονέων του καὶ εἰδικὰ τῆς μητέρας...δημιουργεῖται μία κατάστασις στὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου ἐξαιτίας τῶν γονέων του, ποὺ τὴν παίρνει μαζί του σ᾽ ὅλη του τὴ ζωή, ἀφήνει ἴχνη μέσα του...Ὑπάρχει, ὅμως, ἕνα μυστικό. Ὑπάρχει κάποιος τρόπος ν᾽ ἀπαλλαγεῖ ὁ ἄνθρωπος ἀπ᾽ αὐτὸ τὸ κακό.
Ὁ τρόπος αὐτὸς εἶναι ἡ γενικὴ Ἐξομολόγηση, ποὺ γίνεται μὲ τὴ Χάρη τοῦ Θεοῦ...Πολλὲς φορὲς ἔχω μεταχειρισθεῖ αὐτὴ τὴ γενικὴ Ἐξομολόγηση καὶ εἶδα θαύματα πάνω σ᾽ αὐτό. Τὴν ὥρα ποὺ τὰ λές στὸν ἐξομολόγο, ἔρχεται ἡ θεία Χάρη καὶ σὲ ἀπαλλάσσει ἀπ᾽ ὅλα τὰ ἄσχημα βιώματα καὶ τὶς πληγὲς καὶ τὰ ψυχικὰ τραύματα καὶ τὶς ἐνοχές· διότι, τὴν ὥρα ποὺ τὰ λές, ὁ ἐξομολόγος εὔχεται θερμὰ στὸν Κύριο γιὰ τὴν ἀπαλλαγή σου.»2 Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁ ἄνθρωπος, ἂν δὲν καταλλαγεῖ, δὲν ἑνωθεῖ μὲ τὸν Θεό, μέσῳ τοῦ Μυστηρίου τῆς Ἐξομολόγησης, ὅλο καὶ περισσότερες ἐπιπλοκὲς θὰ παθαίνει στὴ ψυχή του.
Ἐδῶ, θὰ ἀναφερθῶ σύντομα σὲ ἕνα σχετικὸ προσωπικό μου βίωμα μὲ τὸν ὅσιο Πορφύριο. Ὅταν κάποτε τὸν ἐπισκέφθηκα, τοῦ λέω· «Ξέρεις, Γέροντα, μοῦ λένε ὅτι πρέπει νὰ γίνω καὶ παπᾶς, κι ὄχι μόνο μοναχός, ἀλλὰ ἐγώ, ξέρεις, ἔχω ἀδυναμία στὰ χέρια! Πῶς θὰ γίνω παπᾶς; Ἄσε, ποὺ ἔχω καὶ ἄλλα προβλήματα, π.χ. θυμώνω εὔκολα καὶ εἶμαι ἀπότομος. Δὲν ἔχω καὶ τὴν καλύτερη κληρονομικότητα!»
Μόλις τοῦ εἶπα τὴ λέξη κληρονομικότητα, ἔπιασε τὸ χέρι μου, κρατώντας το, ὅπως παίρνουμε τὸν σφυγμὸ κάποιου, καὶ μοῦ λέει· «Γιὰ νὰ δοῦμε! Μὰ δὲν εἶναι μόνο αὐτό, ποὺ ἔχεις!» Κι ἐγώ, ὡς ὁρμητικὸς Ζωδιάτης ποὺ εἶμαι, τοῦ λέω· «Καὶ τί ἄλλο ἔχω;»
Ὁμολογῶ, ὅτι ἐπὶ μισὴ ὥρα περίπου κατέβαινε ἀπὸ ὑπόγειο σὲ ὑπόγειο τῆς ψυχῆς μου καὶ εἶδε ὅλα τὰ χάλια μου! Προσωπικά, κληρονομικά, ἐπίκτητα! Κι ἀφοῦ μοῦ ἔκανε αὐτὴ τὴν ἁγία ψυχανάλυση, μοῦ εἶπε· «Αὐτὸς εἶσαι καὶ μὴ ψάχνεσαι ἀπ᾽ ἐδῶ κι ἀπ᾽ ἐκεῖ. Οὔτε καὶ περισσότερος, ἀλλ᾽ οὔτε καὶ λιγότερος.
Μὲ αὐτὰ θὰ ἀγωνιστεῖς, ποὺ ἄντεξες μαζί μου καὶ ἄντεξα κι ἐγὼ νὰ βλέπω, αὐτὰ ποὺ κληρονόμησες κι αὐτὰ ποὺ ἔχεις. Καὶ τώρα ποὺ θὰ βγεῖς ἔξω, ὄχι νὰ λὲς ἀπὸ ᾽δῶ κι ἀπὸ ᾽κεῖ, ὅτι εὐωδιάζω!» Κι αὐτὸ τὸ εἶπε, γιατὶ ἐκείνη τὴν ὥρα γέμισε ὅλο τὸ δωμάτιο εὐωδία, ἀρώματα, ἔγινε σὰν μυροπωλεῖο!
«Ξέρεις», μοῦ λέει, «ἔχω κάτι λείψανα ἁγίων ἐδῶ, καὶ ὅταν γίνεται καθαρὴ Ἐξομολόγηση, γενικὴ Ἐξομολόγηση, χαίρονται αὐτά! Ἀλλὰ χαίρομαι κι ἐγώ, ποὺ εἶχες τὴν τόλμη νὰ κατέβουμε μαζὶ στὸν ἅδη τῆς ψυχῆς σου.»


Τὸ ἐκπληκτικό, ὅμως,  μὲ τὸν ὅσιο Πορφύριο, δὲν εἶναι ὅτι ἀπὸ μικρὸς ἔλαβε τὸ διορατικὸ χάρισμα σὲ βαθμό, ποὺ νὰ βλέπει ὅλο τὸ σύμπαν καὶ τὸν κόσμο, ἀλλὰ τὸ πῶς κράτησε τὸ χάρισμα αὐτό.
Γιατὶ ὁ Θεός, ὡς «χουβαρντᾶς»,  μπορεῖ νὰ δώσει πολλὰ χαρίσματα, ἀλλὰ τὸ ζήτημα εἶναι πῶς τὰ διαχειρίζεσαι καὶ πῶς τὰ κρατᾶς, νὰ μὴν τὰ χάσεις. Καὶ ὁ ὅσιος κράτησε τὰ χαρίσματα αὐτά, ἀφενὸς γιατὶ ποτέ του δὲν διαμαρτυρήθηκε γιὰ τὶς πολλὲς καὶ μεγάλες ἀσθένειές του -σκεφτεῖτε, ὅτι αὐτὸς ποὺ ἔβλεπε τὸ σύμπαν καὶ τοὺς ἀστέρες, τὰ ἔγκατα τῆς γῆς, τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων καὶ ἔβγαζε δαιμόνια, ἐπέτρεψε ὁ Κύριος νὰ πάσχει ἀπὸ μικρός, καὶ τέλος νὰ προσβληθεῖ ἀπὸ καρκῖνο καὶ νὰ τυφλωθεῖ- καί, ἀφετέρου, γιατὶ  εἶχε ἐπιμελημένη μετάνοια μέχρι τὴν ὁσιακὴ κοίμησή του.
Μάλιστα, ἡ μετάνοιά του ἦταν τόσο μεγάλη, ποὺ λέπτυνε σὲ μεγάλο βαθμὸ τὴ συνείδησή του, τὴν ἐπίγνωση τοῦ ἑαυτοῦ του, ὥστε στὴν πνευματική του διαθήκη, ποὺ μᾶς ἄφησε λίγους μῆνες πρὶν κοιμηθεῖ, λέει ὅτι ἔκανε πολλὲς ἁμαρτίες ἀπὸ μικρός, τὶς ὁποῖες βεβαίως ἐξομολογήθηκε, ἀλλὰ αἰσθανόταν ὅτι οἱ πνευματικές του ἁμαρτίες ἦταν πάρα πολλές, καὶ ζητοῦσε ἀπὸ τὰ πνευματικά του τέκνα νὰ προσεύχονται γι᾽ αὐτόν. Διότι, ὅπως ἔχουμε σαρκικὲς καὶ ψυχικὲς ἁμαρτίες, ἔχουμε καὶ πνευματικές.
Καὶ ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς τοῦ Θεοῦ χρησιμοποιοῦσε τὸ διορατικό του χάρισμα,  ὄχι μόνο γιὰ νὰ βλέπει μέσα στὴν καρδιὰ τοῦ καθενός, ἀλλὰ γιὰ νὰ βλέπει καὶ τὰ δικά του λάθη καὶ πάθη καὶ νὰ μετανοεῖ γι᾽ αὐτά.  


Ἕνα ἄλλο χαρακτηριστικὸ γνώρισμα τῆς προσωπικότητας τοῦ ὁσίου Πορφυρίου ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη ποὺ εἶχε γιὰ τὶς Ἀκολουθίες τῆς Ἐκκλησίας καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ὑμνωδία. Ἔμαθε νὰ ψέλνει τοὺς διάφορους Κανόνες, πρᾶγμα ὄχι εὔκολο, ἀποστήθισε ὅλο τὸ Ψαλτήριο τοῦ Δαβίδ, ὅπως συνηθιζόταν στὴν ἀρχαία μοναστικὴ πράξη, καθὼς καὶ τὴν Καινὴ Διαθήκη, εἰδικώτερα μάλιστα τὸ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιο, πού, ὅταν μποροῦσε, τὸ ἀπήγγελλε ὄρθιος.
Ὅταν τὰ πνευματικά του τέκνα τοῦ ζητοῦσαν νὰ κάνουν κομποσχοίνι στὴ θέση τῶν Ἀκολουθιῶν, τοὺς ἔλεγε: «Καλὸ εἶναι καὶ τοῦτο, ἀλλὰ ἀνώτερο εἶναι νὰ διαβάζεις τὰ ὑμνογραφικὰ κείμενα ποὺ ἔγραψε ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, ὁ ἅγιος Θεοφάνης ὁ Γραπτὸς κ.ἄ., γιατὶ  κάθε λέξη εἶναι γραμμένη ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα.
Καὶ μόνο νὰ δεῖ αὐτὰ τὰ κείμενα τὸ μάτι σου, νὰ τὰ ἀκούσει τὸ αὐτί σου, νὰ τὰ ψάλλει ἡ γλῶσσα σου, τὸ Ἅγιο Πνεῦμα σὲ ἁγιάζει, καὶ μετὰ εὔκολα ἐρωτεύεσαι τὸν Χριστὸ καὶ ὅλα τὰ κακὰ ἀντέχονται.» Ἐδῶ νὰ τονίσουμε καὶ τὸ πόσο ἰδιαίτερα ἐπέμενε ὁ ὅσιος στὴν ἀπόκτηση τοῦ θείου ἔρωτα. Γι᾽ αὐτὸ καί, ἐπαναλαμβάνοντας στίχο ἑνὸς ὡραιότατου ὁσιακοῦ Δοξαστικοῦ, συμβούλευε συχνά: «ἀγαπήσατε τὸν Χριστόν· μηδὲν προτιμήσητε τῆς ἀγάπης αὐτοῦ!»


Θεωρῶ ἐπίσης πολὺ σημαντικὴ τὴ διδαχή του περὶ μετανοίας. Ἔλεγε χαρακτηριστικά, ὅτι ὑπάρχουν δύο τρόποι μετανοίας. Ὁ ἕνας ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴ μνήμη τοῦ θανάτου, τὴ μνήμη τῆς κολάσεως, τὴ μνήμη τῆς Δευτέρας Παρουσίας, ποὺ σὲ βοηθοῦν νὰ βρίσκεσαι συνέχεια σὲ πνευματικὴ ἐγρήγορση, πολεμώντας τὰ πάθη σου.
Ὁ ἄλλος εἶναι ὁ «ἀναίμακτος», ὅπως τὸν ὀνόμαζε, δηλ. τὸ νὰ μὴ μπεῖς σὲ ἀνοιχτὴ αἱματηρὴ πάλη μὲ τὸν ἐχθρὸ διάβολο, ὁπόταν μπορεῖ νὰ πληγωθεῖς. «Σοῦ ἔρχεται ἕνας λογισμός, μιὰ ἐπιθυμία; Μὴν πανικοβάλλεσαι! Γύρισε ἀμέσως κάπου τὴν προσοχή σου.  Μὴν προσέχεις συνεχῶς τὸ μαράζι ποὺ ἔχεις, τὸ παράπονο ἐναντίον κάποιου. Ἂν σᾶς θέτει ἐμπόδια ὁ πονηρός, νὰ τὸν περιφρονεῖτε», συμβούλευε. Δηλαδή, ἔδινε μεγάλη σημασία στὸν προσανατολισμὸ τοῦ νοῦ. 
Δὲν ἀκύρωνε τὸν πρῶτο τρόπο μετανοίας καὶ πνευματικῆς ἀντίστασης στὶς πειρασμικὲς προσβολές, ἀλλὰ προέκρινε τὸν δέυτερο, τὸν «ἀναίμακτο τρόπο».


Κύριο καὶ καίριο χαρακτηριστικὸ τῆς ἀσκητικῆς ζωῆς τοῦ ὁσίου Πορφυρίου ἦταν ὅτι καταγινόταν στὴν πνευματικὴ ἐργασία ἀθόρυβα, μὲ ταπείνωση καὶ ἀφάνεια. Ταπείνωνε τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχή του μὲ ὑπακοή, ὑπομονὴ καὶ μετάνοια, ἀλλὰ μυστικά. «Ἡ ἐσωτερικὴ ἐργασία,  ἔλεγε, νὰ εἶναι μυστική.
Ὄχι μόνο νὰ μὴν γνωρίζουν οἱ ἄλλοι, πῶς ἐμεῖς ἐργαζόμαστε στὴ μετάνοια, στὴ δοξολογία, στὴν εὐχαριστία μας. Ὄχι μόνο νὰ μὴ γνωρίζει ‘‘ἡ ἀριστερὰ τί ποιεῖ ἡ δεξιά’’, ἀλλά, κατὰ κάποιο τρόπο, νὰ μὴ γνωρίζουμε οὔτε οἱ ἴδιοι πῶς ἐργαζόμαστε. Κρυφά, ἀθόρυβα, ἀπαλά, ἁπλᾶ.»
Ὅταν ρώτησα πρὶν ἀπὸ καιρὸ ἕνα πολιὸ ἱερέα τῆς Μητροπόλεώς μας, 80 ἐτῶν, τί εἶναι αὐτό, ποὺ ἔφεραν στὴν ἐποχή μας καὶ ἐπισφράγισαν μὲ τὴ ζωή τους οἱ σύγχρονοι Γέροντες, μοῦ ἀπάντησε: «Αὐτοί, Δεσπότη μου, ἔφεραν πίσω τὴν ἄσκηση, τὸ παραδοσιακὸ ἀσκητικὸ  φρόνημα καὶ τὴν αὐθεντικὴ εὐσέβεια, καὶ ἔδιωξαν τὸν εὐσεβισμό.» Αὐτὸ τὸ λέει ἕνας ἱερέας, ποὺ ἔζησε ὅλη αὐτὴ τὴν περίοδο, ποὺ περιγράφουμε. Ὁ δὲ ὅσιος Πορφύριος ἦταν ἡ πλήρης ἀναίρεση τοῦ διαστρεβλωμένου καὶ ἀντορθόδοξου θρησκευτικοῦ πνεύματος, ποὺ θέλει μὲ τὸ ζόρι νὰ διορθώσει καὶ νὰ σώσει τὸν κόσμο, ὑπερτονίζοντας τὴν ἀξία τῶν «καλῶν ἔργων». Τὸ μέγα ἔλεος τοῦ Χριστοῦ θὰ μᾶς σώσει, κι ὄχι τὰ ἔργα μας.


Τέλος, νὰ τονίσουμε, ὅτι, ὁ μεγάλος τοῦτος νεοφανὴς ὅσιος, ὅπως καὶ οἱ ἄλλοι σύγχρονοι καὶ ὁμότροποί του ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ Γέροντες Ἰάκωβος Τσαλίκης, Παΐσιος Ἁγιορείτης, Εὐμένιος Σαριδάκης, Βησσαρίων τῆς Μονῆς Ἀγάθωνος κ.ἄ. , οὐδέποτε καλλιέργησαν τὸν «Γεροντισμὸ» καὶ τὴν ὁπαδοποίηση. Αὐτὸ εἶναι φαινόμενο, ποὺ κυρίως ἀκολούθησε μετὰ τὴν ἐκδημία τους, καὶ καλλιεργήθηκε ἀπὸ ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι θέλησαν νὰ τοὺς μιμηθοῦν, χωρὶς ὅμως νὰ ἔχουν τὶς ἁρμόζουσες πνευματικὲς προϋποθέσεις.


Αὐτὸς ἦταν περίπου ὁ τρόπος, μὲ τὸν ὁποῖο ἔζησε τὸν Θεὸ καὶ ἁγίασε ὁ ὡραῖος αὐτὸς ἄνθρωπος, ὁ θεόμορφος, ποὺ ἔγινε δηλαδή, ἀποκαθαίροντας τὸ κατ᾽ εἰκόνα, καθ᾽ ὁμοίωσιν Θεοῦ· ποὺ «τὸν ἔστειλε ὁ Χριστὸς στὰ ὕστερα τοῦ εἰκοστοῦ αἰώνα, γιὰ νὰ δοῦμε πῶς εἶναι ὁ Χριστός», ὅπως μοῦ εἶπε χαρακτηριστικὰ ἕνας συμπατριώτης μας.
Καὶ συμπληρώνω, ὅτι ἕνας τόπος ποὺ γεννᾶ ἁγίους ἔχει μεγάλη εὐλογία, ἔχει ἐλπίδες. Καὶ ἡ Ἑλλάδα καὶ ἡ Κύπρος μας, χῶροι ἁγιότοκοι, θὰ ἐξέλθουν ἀπὸ τὴ σύγχρονη πολυποίκιλη κρίση, εὐχαῖς τῶν ἁγίων μας· φθάνει νὰ ἔχουμε μετάνοια, ἀληθινὴ μετάνοια, ὅπως μᾶς τὴ δίδαξε ὁ Κύριος, οἱ ἀπ᾽ αἰῶνος ἅγιοι, ἀλλὰ καὶ οἱ σύγχρονοι ὅσιοι, ποὺ προαναφέραμε, ὅπως τὴν κήρυξε, ἔργῳ καὶ λόγῳ, ὁ μέγας νεοφανὴς ἀστὴρ τῆς Ἐκκλησίας, ὅσιος καὶ θεοφόρος πατὴρ ἡμῶν Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης.


Ἐπισφραγίζουμε τὸ μικρό μας τοῦτο κείμενο, ἱκέσιο δέηση στὸν ὅσιο, μὲ ἀναφορὰ στὴν εὐχή, ποὺ ἐπισφράγισε τὴν ἐπίγεια εὐλογημένη βιοτή του.
Ἡ τελευταία προσευχὴ τοῦ Γέροντος, ἐνῶ ξεψυχοῦσε, παρμένη ἀπὸ τὴν ἀρχιερατικὴ Προσευχὴ τοῦ Χριστοῦ πρὶν τὸ σωτήριο Πάθος, εἶναι καὶ ἡ βαρύτιμη πνευματική του παρακαταθήκη καὶ εὐλογία πρὸς ἐμᾶς τοὺς χριστιανοὺς τῶν ἐσχάτων τούτων χρόνων: Εὐχήθηκε γιὰ τοὺς ἁπανταχοῦ τῆς οἰκουμένης πιστούς, «ἵνα ὦσιν ἕν»!


Ταῖς τοῦ σοῦ ὁσίου Πορφυρίου πρεσβείαις, ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν!

romfea.gr
Διαβάστε περισσότερα...

Το μεγάλο ευχαριστώ στον Γέροντα Παΐσιο


Το μεγάλο ευχαριστώ στον Γέροντα Παΐσιο
(Τον Γέροντα που μας προφύλαξε από τόσες «φοβοσυμβουλές»)

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους

Ολίγον πριν την αναμενόμενη αγιοκατάταξη του Γέροντος Παϊσίου, οφείλω ένα μεγάλο ευχαριστώ στον σπουδαίον αυτόν Γέροντα, που κατά την περίοδο των φοιτητικών μας χρόνων 1979-83 στη Θεσσαλονίκη, στάθηκε η παρηγοριά μας, τόσον στα προσωπικά μας προβλήματα, όσον και στο μεγάλο πρόβλημα του φόβου, από τις «ακοές πολέμων», (από γνωστό Κύπριο μοναχό που εγκαταβιούσε στο Άγιον Όρος), που έκανε την κατ’ ευφημισμόν ξέγνοιαστη  φοιτητική  μας ζωή, μια νύχτα αξημέρωτη. Οι «προφητείες» περί πολέμων, είχαν τις επακόλουθες «φοβοσυμβουλές», «φύγετε από την Κύπρο για να σωθείτε» και τόσα άλλα.  Ομολογώ ότι τότε, «επεί γαρ αίσθησιν, ουκ είχον», «μη λογισάμενος ταύτην εν εμαυτώ, φωνήν άδηλον»*,  με στενοχώρησαν τα λεγόμενα τούτα.

Η φοιτητική μας νεότητα, για αρκετούς από εμάς, σημαδεύτηκε από φόβον μεγάλον, εξ αιτίας των «αθεόφοβων απειλών».  Θα προσθέσω τι είπε ένας Αγιορείτης Ηγούμενος (που για ευνοήτους λόγους δεν αναφέρω το όνομά του, ευελπιστώντας ότι η αξιοπιστία του κειμένου αυτού, ουδέ επ’ ελάχιστον θα μειωθεί, εξ αιτίας της σπουδαιότητας  των λόγων του Γέροντος Παϊσίου) σε κάποιον νεαρόν Κύπριον, όταν του ανέφερεν ότι είχε σκοπόν να επισκεφθεί τον Κύπριον αυτόν μοναχόν «Μην πας παιδί μου σ’ αυτόν, αυτός όλο λέει πως θα γίνουν και τίποτα δεν γίνεται». 

Οι «φοβοσυμβουλές» αυτές λέχθηκαν κοντά στο 1980 και επαναλήφθηκαν με την ίδια ένταση σε διαφορετικό επίπεδο πρίν το Καλοκαίρι του 1993.  Πλήθος Κυπρίων Φοιτητών, που έζησε στη Θεσσαλονίκη κατά την περίοδο εκείνη, καταμαρτυρεί με λύπη  απογοητεύσεως τα γεγονότα τούτα. (Θεωρώ σκόπιμον στο παρόν άρθρο, να μην αναφέρω το όνομα του Κυπρίου μοναχού, με τις «προφητείες» αυτές, ούτε και τι εφύλαξαν στα σπίτια τους, ονομαστοί «υποστηριχτές» του, για τον πόλεμο του 1993.  Όμως θεωρώ ότι θα είναι απαράδεκτο από μέρους μου οιαδήποτε ανώνυμη αναφορά, σε μελλοντικό στάδιο.  Θεωρώ σκόπιμον να προσθέσω ότι το «προφητικόν χάρισμα» του Κυπρίου αυτού μοναχού, το αντιλήφθηκαν κάποιοι που τον γνώρισαν πολύ μεταγενέστερα, νεώτεροι και αρκετοί εις αριθμόν.  Είναι μεγάλη η ευθύνη, να αφήνεται πλήθος κυρίως νέων, να τον θεωρούν ως προφήτην.  Η ένοχη σιωπή, συνένοχος γίνεται και στα τόσα απαράδεκτα που καταγράφονται στο διαδύκτιο, όπως «ο μεγαλύτερος Άγιος των τελευταίων 500 χρόνων», «μεγαλύτερος και από τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη», «ισάξιος με τον Προφήτη Ιεζεκιήλ»και άλλα τόσα φαιδρά.  Έχω βεβαίαν την πεποίθησιν ότι αυτά τα απαράδεκτα, μια μέρα θα λάβουν τέλος.  Με λυπεί ο λογισμός ότι ίσως κάποιοι από αυτούς χάσουν και την τόσο διαφημιζόμενη πίστη τους).

Αν και ο Γέροντας Παΐσιος στο πλήθος των προσκυνητών που επισκέπτονταν το Κελλίον της Παναγούδας, το Κελλίον της καταφυγής στους πονεμένους, κάποιες φορές αναγκάζετο, όπως ο ίδιος έλεγε με πολύ πόνο, να ομιλήσει γι αυτά εξ αιτίας των «φοβοσυμβουλών» τούτων.  «Αναγκάζομαι να μιλήσω» έλεγε όταν μιλούσε γι αυτά τα θέματα.  Επαναλαμβάνων πολλάκις «μη ουν φοβείσθαι αυτά» Επ. Ιερ. 1,22.  Ο Γέροντας Παΐσιος στην κατάλληλη στιγμή μας ανέπαυσε με  λόγους παρηγοριάς και ελπίδας, τα «ευαίσθητα» εκείνα χρόνια, με τις νωπές πληγές της βάρβαρης Τουρκικής εισβολής.

Παρετήρησα ότι τις περισσότερες φορές, που ο Γέροντας Παΐσιος μίλησε γι αυτό το θέμα, ήταν η απάντηση στην αγωνία των συνομιλητών του για «μελλούμενες εθνικές συμφορές». Εκ των υστέρων αναλογίζομαι το του Αποστόλου Παύλου «ο δε προφητεύων ανθρώποις λαλεί οικοδομήν και παράκκλησιν και παραμυθίαν» Α΄Κορ. 14,3.

Επιπρόσθετα με αυτά να αναφέρω ότι κατά παρόμοιον τρόπον, παρηγόρησε προσκυνητές που ανησυχούσαν για τα απάνθρωπα μαρξιστικά καθεστώτα, του λεγομένου «Ανατολικού μπλοκ», με τη χαρακτηριστική φράση «ο Μαρξισμός τα κόλλυβα, τα έχει τυλιγμένα στο ζωνάρι του, λίγο να κουνηθεί θα πέσουνε» και έπεσαν σχεδόν «εν μια νυχτί», όλα εκείνα τα απάνθρωπα καθεστώτα, προς χαράν κάθε σώφρονος ανθρώπου αλλά κυρίως των Ορθοδόξων.  Επίσης παρήγορον λόγον έδωσε, στην αγωνία για τις επεκτατικές βλέψεις της Πρώην Γιουγκοσλαβικής «Δημοκρατίας», με την αναφοράν ότι θα έχουν τέτοια προβλήματα στα εδάφη τους, που δεν θα ασχοληθούν με την Ελλάδα.  Να σημειωθεί ότι η τότε Γιουγκοσλαβία είχε επεκτατικές βλέψεις, στην Ελληνικήν Μακεδονίαν. Θα ήταν παράλειψη να μην αναφέρω ότι παρόμοιον παρηγορητικόν λόγον έδωσε και στη μαρτυρική αγωνία των ολίγων δυστυχώς που συνέπασχαν με τους Βορειοηπειρώτες αδελφούς μας, που υπέφεραν τα πάνδεινα μαρτύρια στο αντιχριστιανικό καθεστώς του κομμουνιστή Εμβέρ Χότζα.  Θεωρώ λόγον εκ περισσού, οιονδήποτε σχολιασμόν στα γεγονότα που επακολούθησαν.

Όντως αναλογιζόμενος το του Αποστόλου Παύλου «ο δε προφητεύων ανθρώποις λαλεί οικοδομήν και παράκκλησιν και παραμυθίαν» Α΄Κορ. 14,3, καθώς και τους γεμάτους ελπίδα και παρηγοριά λόγους του Γέροντος Παϊσίου, οφείλω ένα μεγάλο ευχαριστώ.

*«φωνή άδηλος» έκφραση παρμένη από τον Απόστολον Παύλον (Α΄Κορ. 14,8)

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Μαλαισία..15χρονη βιάσθηκε από 38 άνδρες στην Μαλαισία!


Δεν υπάρχουν λόγια για να περιγράψει κανείς τον αποτροπιασμό που προκαλεί η πράξη του ομαδικού βιασμού ενός κοριτσιού μόλις 15 ετών από 38 άνδρες!

Η αστυνομία της Μαλαισίας έχει συλλάβει 13 άνδρες και αναζητεί και άλλους υπόπτους μετά την καταγγελία ότι ένα 15χρονο κορίτσι βιάστηκε ομαδικά από 38 άνδρες σε μια εγκαταλελειμμένη καλύβα, όπως αναφέρει σήμερα ο τοπικός Τύπος.

Το τηλεοπτικό δίκτυο Astro Awani και η εφημερίδα The Star αναφέρουν ότι η επίθεση σημειώθηκε στο βόρειο κρατίδιο Κελαντάν στις 20 Μαΐου όταν το κορίτσι αφού συναντήθηκε με μια φίλη της αναγκάστηκε από κάποιους άνδρες να μπεί σε μια άδεια καλύβα, στέκι τοξικομανών της περιοχής.

Οι άνδρες τη βίαζαν ο ένας μετά τον άλλο επί ώρες.
Η αστυνομία ερευνά επίσης αν θύμα βιασμού έπεσε και η 17χρονη φίλη της.


Η επίθεση αυτή έχει προκαλέσει την οργή των οργανώσεων προάσπισης των δικαιωμάτων των γυναικών. Εξάλλου στελέχη ενός μουσουλμανικού κόμματος, το οποίο κυβερνά το κρατίδιο, δήλωσαν ότι η πρότασή τους να υιοθετηθούν οι διατάξεις του ισλαμικού νόμου (χουντούντ), που προβλέπει αυστηρές ποινές, θα αποθαρρύνει τους επίδοξους εγκληματίες.

Τοπικά μέσα ενημέρωσης, επικαλούμενα τον διοικητή της αστυνομίας του Κελαντάν, αναφέρουν ότι την έφηβη βίασαν 38 άνδρες. Η ομοσπονδιακή αστυνομία δεν έχει σχολιάσει την υπόθεση.

Αρκετοί από τους άνδρες που έχουν συλληφθεί έχουν βρεθεί θετικοί στην αμφεταμίνη, επισημαίνει ο Τύπος. Η εφημερίδα The New Strait Times σημειώνει ότι ένας άνδρας και οι δύο έφηβοι γιοι του είναι μεταξύ των συλληφθέντων.

Σύμφωνα με την αστυνομία, θα μπορούσε να έχει αναληφθεί δράση, αν οι χωρικοί είχαν καταγγείλει την παρουσία των τοξικομανών στην περιοχή.

Στη Μαλαισία σχεδόν 3.000 βιασμοί καταγγέλθηκαν στην αστυνομία το 2012, ενώ στο 52% των περιπτώσεων θύματα ήταν κορίτσια μικρότερα των 16 ετών, όπως επισημαίνουν τα στοιχεία της αστυνομίας.

Όσοι κρίνονται ένοχοι για βιασμό καταδικάζονται σε έως και 30 χρόνια κάθειρξη και μαστιγώσεις, όμως πολλοί άνθρωποι, κυρίως μέσω του Διαδικτύου ζητούν να επιβάλλονται αυστηρότερες ποινές.

«Παρατηρούμε μία αύξηση των βιασμών διότι τα αγόρια μεγαλώνουν σε ένα περιβάλλον όπου πιστεύουν ότι μπορούν να ασκούν βία», δήλωσε η Σούρι Κέμπε της οργάνωσης Αδελφές στο Ισλάμ.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Πρωτιά της Ελλάδας σε πανευρωπαϊκή έρευνα για... στημένα ματς


Το πρόβλημα των στημένων παιχνιδιών ταλαιπωρεί εδώ και πολλά χρόνια τη χώρα μας και σύμφωνα με έρευνα του Πανεπιστημίου του Μπίρμπεκ στο Λονδίνοη οποία έγινε μετά από σχετική αίτηση της Παγκόσμια Ενωσης Επαγγελματιών Ποδοσφαιριστών (FIFPro), η κατάσταση δεν έχει βελτιωθεί.

Περίπου 1500 ποδοσφαιριστές της πρώτης και δεύτερης κατηγορίας της Ελλάδας, της Αγγλίας, της Σκοτίας, της Σλοβενίας, της Ιταλίας, της Φινλανδίας, της Ουγγαρίας και τους Ρουμανίας, ρωτήθηκαν για το συγκεκριμένο θέμα από τους σπουδαστές του Birbeck.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα το 12,8% των ποδοσφαιριστών που ρωτήθηκαν στην Ελλάδα, παραδέχθηκαν ότι τους πλησίασαν ζητώντας τους να αλλοιώσουν αποτέλεσμα αγώνα τον περασμένο χρόνο!

Μεγάλο ήταν το πρόβλημα και στην Ιταλία, ωστόσο το «καλτσιόπολις» και διάφορες άλλες παρατυπίες που βρίσκονται στη δικαιοσύνη, είχε ως αποτέλεσμα να υπάρξει δείγμα θέλησης να καταπολεμηθεί το πρόβλημα στη γειτονική χώρα.

Οι ποδοσφαιριστές της Αγγλίας, αντίθετα, υποστήριξαν ότι το πρόβλημα των στημένων αγώνων δεν έχει επηρεάσει το παιχνίδι, ενώ κανείς τους, όπως τόνισαν δεν πλησιάστηκε από οποιονδήποτε προκειμένου να στήσουν ματς.

Μεταξύ των 17 ερωτήσεων για στημένα παιχνίδια και στοίχημα, οι παίκτες ρωτήθηκαν εάν αγωνίστηκαν ποτέ σε ματς, που αργότερα χαρακτηρίστικε ως στημένο, εάν τους πλησίασε κάποιος τον τελευταίο χρόνο ζητώντας τους να στήσουν ματς, και αν έχουν οποιοδήποτε λόγο να πιστεύουν ότι αγώνες στο πρωτάθλημά τους στήθηκαν την χρονιά που μας πέρασε.

Στην Ελλάδα, 29 ποδοσφαριστές ή το 13,7% όσων ρωτήθηκαν, είπαν ότι είχαν αγωνιστεί σε στημένα ματς, με εννέα από αυτούς να παραδέχονται ότι είχαν τις υποψίες τους τότε, και ένα 12,8% προσεγγίστηκε τον περασμένο χρόνο.

Το 64% είπαν ότι είχαν λόγο να πιστεύουν ότι αγώνες στο πρωτάθλημα στήθηκαν τον περασμένο χρόνο. Το ποσοστό είναι εντυπωσιακά υψηλό και πολύ υψηλότερο από τις υπόλοιπες χώρες, όπως το 13,6% της Ρουμανίας, το 11,8% της Ιταλίας και το 10,4% της Σλοβενίας.

«Τα αποτελέσματα δείχνουν ότι το πρόβλημα των στημένων αγώνων είναι πολύ μεγάλο στην Ελλάδα» καταγράφεται στην έρευνα: «Ο συγκλονιστικός αριθμός παικτών που είχαν λόγους να πιστεύουν ότι αγώνες στο πρωτάθλημά τους στήνονται στους τελευταίους 12 μήνες, είναι αξιοσημείωτος.

»Αυτό το στοιχείο, αν και δεν αποτελεί απόδειξη που μπορεί να χρησιμοποιηθεί στα δικαστήρια, σίγουρα θα αναγκάσει τις ποδοσφαιρικές αρχές της χώρας να εξετάσουν το θέμα περαιτέρω».

in.gr
Διαβάστε περισσότερα...

Οι τέσσερις αρχαίοι Έλληνες με τη μεγαλύτερη επιρροή στον πλανήτη...


Έχουν επηρεάσει βαθύτατα τη δυτική φιλοσοφική και επιστημονική σκέψη ανά τους αιώνες..
Τέσσερις αρχαίοι Έλληνες βρίσκονται στη λίστα του ΜΙΤ με τις προσωπικότητες που έχουν σήμερα τη μεγαλύτερη επιρροή στον πλανήτη.

Μπορεί να έζησαν πριν από σχεδόν 2.500 χρόνια, όμως το όνομα του Αριστοτέλη, του Πλάτωνα, του Αρχιμήδη και του Σωκράτη, που έχουν επηρεάσει βαθύτατα τη δυτική φιλοσοφική και επιστημονική σκέψη ανά τους αιώνες, είναι μεταξύ των κορυφαίων λημμάτων στη δημοφιλέστερη ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια, τη Wikipedia.

Υπολογίζοντας δεδομένα από όλες τις εκδόσεις της Wikipedia, οι ερευνητές του ΜΙΤ με επικεφαλής τον Σίζαρ Χιντάλγκο τοποθέτησαν στην έκτη θέση τον Αριστοτέλη (384-322 π.Χ.), ο οποίος γεννηθείς στα Στάγειρα της Χαλκιδικής μαθήτευσε στην Ακαδημία Πλάτωνος, όπου αργότερα δίδαξε πολιτική και ρητορική. Καθοριστική υπήρξε η
συμβολή του στη φυσική φιλοσοφία, ενώ υπήρξε ο σημαντικότερος από τους διαλεκτικούς της αρχαιότητας…

Στην ένατη θέση της λίστας του αμερικανικού Πανεπιστημίου βρίσκεται ο δάσκαλός του, Πλάτωνας (428-347 π.Χ.), ο μεγάλος Αθηναίος φιλόσοφος που έγραψε την «Απολογία του Σωκράτους» και περιέγραψε την ιδανική πολιτεία στην «Πολιτεία» και στους «Νόμους» του. Την πρώτη δεκάδα συμπληρώνει ο Αρχιμήδης, από τις Συρακούσες, ο οποίος θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους φυσικούς, μαθηματικούς και μηχανικούς της αρχαιότητας και είναι γνωστός για το περίφημο «εύρηκα» που φώναξε ανακαλύπτοντας την αρχή του ειδικού βάρους.

Ο Σωκράτης (470/469-399 π.Χ.), ο δάσκαλος του Πλάτωνα και ένας εκ των ιδρυτών της δυτικής φιλοσοφίας κατέκτησε τη 13η θέση. Η μαιευτική του μέθοδος και η διαλεκτική αποτελούσαν κύρια χαρακτηριστικά της διδασκαλίας του. Παρότι έχουν περάσει 2012 χρόνια από τη γέννησή του, στην κορυφή της λίστας βρίσκεται ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Οι ερευνητές της ομάδας Micro Connections, που εργάζονται στο Media Lab του αμερικανικού Πανεπιστημίου ΜΙΤ, τόνισαν ότι το ενδιαφέρον της έρευνάς τους, που εξέτασε προσωπικότητες που γεννήθηκαν πριν από το 1950, επικεντρώνεται στο πώς γίνεται αντιληπτή η εθνική κουλτούρα μέσω των εκπροσώπων της.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Αν μας έμεινε πλέον καιρός...


Διαβάστε περισσότερα...

Επιβεβαιώνουν οι ΗΠΑ..«Αμερικανός πολίτης πίσω από ΠΟΛΥΝΈΚΡΗ βομβιστική επίθεση στη Συρία»


Το υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ επιβεβαίωσε πως ένας Αμερικανός πολίτης βρισκόταν πίσω από μία βομβιστική επίθεση αυτοκτονίας που πραγματοποιήθηκε στη Συρία στα τέλη του Μαΐου.
«Ο Αμερικανός πολίτης που εμπλέκεται στη βομβιστική επίθεση αυτοκτονίας στη Συρία φέρεται πως είναι ο Μονέρ Μοχάμαντ Αμπού-Σάλχα», δήλωσε η εκπρόσωπος του αμερικανικού υπουργείου Εξωτερικών, Τζεν Ψάκι.
Σύμφωνα με την εφημερίδα New York Times, που πρώτη ανέφερε το όνομα του βομβιστή, ο άνδρας μεγάλωσε στη Φλόριντα και πέρυσι πραγματοποίησε ταξίδι στη Συρία.
Αξιωματούχος των υπηρεσιών ασφαλείας των ΗΠΑ, δήλωσε ότι η αμερικανική κυβέρνηση γνώριζε προτού πραγματοποιηθεί η επίθεση, ότι ο Αμπού-Σάλχα είχε ταξιδέψει στη Συρία και είχε ενταχθεί σε ομάδα ανταρτών.
Σύμφωνα με το πρακτορείο Ρόιτερς, ο αξιωματούχος αρνήθηκε να δώσει περαιτέρω πληροφορίες.
Ο βομβιστής, ο οποίος χρησιμοποιούσε το ψευδώνυμο Αμπού Χουράιγια αλ-Αμρικί, ήταν αυτουργός μίας εκ των τεσσάρων βομβιστικών επιθέσεων που έλαβαν χώρα την 25η Μαΐου στην επαρχία Ιντλίμπ της Συρίας για λογαριασμό της οργάνωσης Τζαμπχάτ αλ-Νούσρα, η οποία είναι προσκείμενη στην αλ-Κάιντα και στόχος της οποίας είναι η πτώση της κυβέρνησης του Μπασάρ αλ Άσαντ.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Το δικαστήριο μπλόκαρε τη λιτότητα στην Πορτογαλία -Ακύρωσε μέτρα της κυβέρνησης.


Ή αλλιώς όταν η δικαιοσύνη δουλεύει με γνώμονα το καλό του λαού...

«Φρένο» σε μέτρα λιτότητας, που είχαν εγγραφεί στον κρατικό προϋπολογισμό του 2014, έβαλε το Συνταγματικό Δικαστήριο της Πορτογαλίας. Πρόκειται για μειώσεις και περικοπές τις οποίες η κεντροδεξιά κυβέρνηση θεωρεί απαραίτητες για τη συνέχιση του προγράμματος δημοσιονομικής λιτότητας, μετά από την έξοδο της χώρας από το πρόγραμμα στήριξης πριν από δύο εβδομάδες.

Το ανώτατο δικαστήριο όμως είχε διαφορετική άποψη. Έτσι απέρριψε τα τρία από τα τέσσερα μέτρα εναντίον των οποίων είχε προσφύγει η κεντροαριστερή και αριστερή αντιπολίτευση. Ανάμεσά τους οι μειώσεις στους μισθούς των δημοσίων λειτουργών, οι οποίες θα επιβάλλονταν σε όσους έχουν αποδοχές πάνω από 675 ευρώ.

Ακόμη, οι δικαστές απέρριψαν τις κρατήσεις 6% και 5% επί των επιδομάτων ανεργίας και ασθενείας αντίστοιχα και ένα μέτρο που αφορούσε την επιβολή όρων για τη χορήγηση των συντάξεων χηρείας. Αντίθετα, δεν ακυρώθηκε η μείωση των επικουρικών συντάξεων για τους δικαιούχους του δημοσίου τομέα.

Η Πορτογαλία, η οποία τελούσε υπό την εποπτεία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας και του ΔΝΤ βγήκε από το πρόγραμμά της την 17η Μαΐου. Παρόλα αυτά, η κυβέρνηση παραμένει δεσμευμένη να συνεχίσει το πρόγραμμα διαρθρωτικών μεταρρυθμίσεων και λιτότητας που εφαρμόζει.

iefimerida.gr
Διαβάστε περισσότερα...

Μεγάλη επιτυχία της ΕΛ.ΑΣ..Εξάρθρωση πολυμελούς εγκληματικής οργάνωσης διακίνησης λαθρομεταναστών και πλαστογραφίας εγγράφων


Τέσσερις Αστυνομικοί ανάμεσα στους συλληφθέντες..
Η περίπτωση, αφορά σε πολυμελή εγκληματική οργάνωση διακίνησης μη νόμιμων μεταναστών, η οποία εξαρθρώθηκε πλήρως, από τις Υποδιευθύνσεις Αντιμετώπισης Οργανωμένου Εγκλήματος & Εμπορίας Ανθρώπων των Διευθύνσεων Ασφαλείας Αττικής και Θεσσαλονίκης, σε συνεργασία με την Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων της Ελληνικής Αστυνομίας.

Όπως προέκυψε η εγκληματική οργάνωση προωθούσε στην ελληνική επικράτεια και σε άλλες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, έναντι χρηματικής αμοιβής, αλλοδαπούς υπηκόους Γεωργίας, τους οποίους εφοδίαζε με πλαστά έγγραφα διαμονής.

Για την υπόθεση αυτή συνελήφθησαν χθες, στο πλαίσιο παράλληλων αστυνομικών επιχειρήσεων, ευρείας κλίμακας, σε περιοχές της Αττικής, της Θεσσαλονίκης και του Έβρου, συνολικά είκοσι δυο (22) άτομα, μεταξύ των οποίων ο αρχηγός της οργάνωσης και τέσσερις αστυνομικοί (τρεις Αρχιφύλακες και ένας Υπαρχιφύλακας), που υπηρετούν στον Έβρο.

Σε βάρος των συλληφθέντων σχηματίστηκε δικογραφία κακουργηματικού χαρακτήρα – κατά περίπτωση – για συγκρότηση, ένταξη και διεύθυνση εγκληματικής οργάνωσης από κοινού, διευκόλυνση παράνομης εισόδου και εξόδου από τη χώρα, παράνομη μεταφορά υπηκόων τρίτων χωρών, νομιμοποίηση εσόδων από εγκληματικές δραστηριότητες κατ’ επάγγελμα και εντός εγκληματικής οργάνωσης, πλαστογραφία κατ’ επάγγελμα, υφαρπαγή ψευδούς βεβαίωσης, δωροδοκία, δωροδοκία υπαλλήλου κατ’ εξακολούθηση και παράβαση καθήκοντος.

Για τα παραπάνω αδικήματα κατηγορούνται – κατά περίπτωση - είκοσι ένα (21) επιπλέον άτομα, ενώ ακόμα είκοσι οκτώ (28) άτομα (14 υπήκοοι Γεωργίας και 14 ημεδαποί) κατηγορούνται για συμμετοχή στην εγκληματική οργάνωση. Επιπλέον, άλλοι σαράντα τέσσερις (44) αλλοδαποί κατηγορούνται για παράνομη είσοδο στη χώρα.

Όπως προέκυψε από την ενδελεχή αστυνομική έρευνα, η εγκληματική οργάνωση δρούσε συστηματικά τουλάχιστον τα τελευταία έξι χρόνια (από το 2008). Διέθετε εσωτερική διάρθρωση και ιεραρχία, με συγκεκριμένη δομή και διακριτούς ρόλους μεταξύ των μελών της. Επιπλέον, για την επίτευξη των σκοπών τους, μέλη της οργάνωσης πραγματοποιούσαν συστηματικά πλαστογραφήσεις.

Πιο αναλυτικά, διαπιστώθηκε ότι η εγκληματική οργάνωση ενέχεται από τον Ιανουάριο μέχρι σήμερα σε είκοσι τέσσερις (24) περιπτώσεις διακίνησης μεγάλου αριθμού μεταναστών, προς την ελληνική επικράτεια. Η μεταφορά γινόταν άλλοτε πεζή και άλλοτε με χρήση τουριστικών λεωφορείων από την μεθόριο του Έβρου, καθώς επίσης και με ταχύπλοα σκάφη, από την επαρχία της Μαρμαρίδας της Τουρκίας προς τη Ρόδο.

Επιπλέον, εξακριβώθηκε ότι εμπλέκεται σε δεκαπέντε (15) παλαιότερες περιπτώσεις παράνομης διακίνησης μεταναστών και σε πολλές περιπτώσεις διακίνησης αλλοδαπών, μέσω του Διεθνούς Αερολιμένα Αθηνών και του λιμανιού της Ηγουμενίτσας.

Πέραν της διακίνησης παρανόμων μεταναστών, η εγκληματική οργάνωση ενέχεται και σε μεγάλο αριθμό κατάρτισης πλαστών εγγράφων, νόθευσης γνησίων αλλά και έκδοσης γνήσιων, με τη χρήση πλαστών δικαιολογητικών.

Αξίζει να σημειωθεί ότι τα μέλη της οργάνωσης είχαν αποκτήσει τα αναγκαία τεχνικά μέσα και την απαραίτητη τεχνογνωσία, ώστε να προβαίνουν στην κατάρτιση μεγάλου εύρους δημοσίων εγγράφων Αρχών της χώρας μας, κρατών-μελών της Ε.Ε. καθώς και Αρχών από τρίτες χώρες.

Ακόμα είχαν νοικιάσει διαμέρισμα, το οποίο λειτουργούσε ως «εργαστήριο» παραγωγής των πλαστών ταξιδιωτικών εγγράφων, όπου είχαν εγκαταστήσει τον απαραίτητο υλικοτεχνικό εξοπλισμό, για την επίτευξη του σκοπού τους.

Συνολικά καταγράφηκαν διακόσιες δεκαέξι (216) περιπτώσεις κατάρτισης και παράδοσης πλαστών ή υφαρπαγμένων εγγράφων, με ποσό που ξεπερνά τις (38.470) ευρώ, ενώ καταγράφηκαν επιπλέον εκατόν δέκα (110) περιπτώσεις, για τις οποίες δεν προέκυψε η παράδοση των εγγράφων, με ποσό που ξεπερνά τις (46.230) ευρώ.

Για την κατάρτιση των εγγράφων, εισέπρατταν από τους ενδιαφερομένους συγκεκριμένο χρηματικό αντίτιμο, με βάση άτυπο «τιμοκατάλογο», τον οποίο τα μέλη είχαν υιοθετήσει και εφάρμοζαν.

Ενδεικτικά, διέθεταν παράνομα και έναντι αμοιβής:
πλαστό Δελτίο Αιτήσαντος Άσυλο Αλλοδαπού και πλαστή βεβαίωση απέλασης για τη Γεωργία έναντι πενήντα (50) ευρώ,
βεβαίωση απόδοσης Αριθμού Φορολογικού Μητρώου (Α.Φ.Μ.) έναντι του χρηματικού ποσού των διακοσίων (200) ευρώ,
βεβαίωση απόδοσης Αριθμού Μητρώου Ασφαλισμένου (Α.Μ.Α.) και βεβαίωση απόδοσης Αριθμού Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης (Α.Μ.Κ.Α.) έναντι πενήντα (50) ευρώ,
πλαστή βεβαίωση εργασίας έναντι και πλαστή άδεια ικανότητας οδήγησης των Γεωργιανών Αρχών έναντι χρηματικού ποσού πενήντα (50) ευρώ,
πλαστή άδεια ικανότητας οδήγησης των Ελληνικών Αρχών και πλαστή Ελληνική, Ρουμανική ή Βουλγαρική ταυτότητα έναντι(400) ευρώ,
πλαστό διαβατήριο έναντι χρηματικού ποσού οκτακοσίων (800) ευρώ,
πλαστές σφραγίδες εισόδου ή εξόδου που τίθενται σε διαβατήριο, έναντι πενήντα (50) ευρώ έκαστη,
πλαστή άδεια θεώρησης εισόδου (Visa) έναντι τετρακοσίων (400) ευρώ.

Σημειώνεται ότι τα πλαστά έγγραφα αποστέλλονταν επίσης και σε υπηκόους Γεωργίας, που διαμένουν σε κράτη - μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης και κυρίως στη Γερμανία, τη Γαλλία, την Ιταλία και τη Σουηδία.

Από τα μέχρι στιγμής δεδομένα της έρευνας η εγκληματική οργάνωση από αρχές του 2008 έως το Μάρτιο του 2014, έχει πραγματοποιήσει περίπου 918 συναλλαγές, με χρηματικά εμβάσματα, μέσω εταιρειών μεταφοράς χρημάτων.

Ενδεικτικά, τέτοιου είδους εμβάσματα έχουν καταγραφεί από και προς την Τουρκία, την Ελλάδα, τη Γεωργία, την Αλβανία, τη Λευκορωσία, το Βέλγιο, τη Γαλλία, την Ουγγαρία, την Ιταλία, τη Μολδαβία, την Ολλανδία, τη Ρωσία, τη Σερβία, την Ισπανία, το Ηνωμένο Βασίλειο και τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.

Χαρακτηριστικό του υψηλού επιπέδου οργάνωσής τους, αποτελεί το γεγονός ότι είχαν ενσωματώσει στην παράνομη δράση τους διάφορα ταξιδιωτικά γραφεία και καταστήματα μεταφοράς χρημάτων, με τα οποία διευκόλυναν την παράνομη δραστηριότητά τους.


Στο πλαίσιο των ερευνών, έχουν βρεθεί συνολικά και κατασχεθεί:
(4) οχήματα,
(15) ηλεκτρονικοί υπολογιστές και (10) σκληροί δίσκοι,
(37) κινητά τηλέφωνα,
συσκευές θερμικής κόλλησης μεμβρανών και ακτινοβολίας UV,
(145) πλαστές σφραγίδες ελληνικών και ξένων Αρχών, μεταξύ των οποίων και σφραγίδες Αστυνομικών, Δημοτικών και Περιφερειακών Αρχών,
σφραγίδες εισόδου και εξόδου,
(61) διαβατήρια,
κενά δελτία αιτήσαντος ασύλου,
πιστόλι των 9 mm με δύο γεμιστήρες και 17 φυσίγγια,
το χρηματικό ποσό των 3.500 ευρώ,
πέντε (5) εκτυπωτές,
αποδείξεις μεταφοράς εμβασμάτων και πλήθος άλλων εγγράφων, ατζέντες, ημερολόγια κ.λπ.


Όσον αφορά στην εμπλοκή των αστυνομικών στην υπόθεση, η Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων, σε συνεργασία με την Υποδιεύθυνση Αντιμετώπισης Οργανωμένου Εγκλήματος & Εμπορίας Ανθρώπων της Διεύθυνσης Ασφάλειας Θεσσαλονίκης, εξέτασε ενδελεχώς τα στοιχεία για τη συμμετοχή τους στην οργάνωση.

Όπως εξακριβώθηκε, συνεργάζονταν με την εγκληματική οργάνωση και επέτρεπαν έναντι χρηματικής αμοιβής, η οποία κυμαινόταν από 100 έως και 500 ευρώ ανά άτομο, την παράνομη είσοδο αλλοδαπών, οδικώς από σημείο της μεθορίου.

Με βάση τα έως τώρα στοιχεία εκτιμάται ότι η μηνιαία αμοιβή, που λάμβαναν οι αστυνομικοί για την «ασφαλή» είσοδο των αλλοδαπών στη χώρα μας, ανέρχεται τουλάχιστον σε 3.500 ευρώ, για κάθε έναν από αυτούς.

Το ρόλο του συνδέσμου, μεταξύ των αστυνομικών και μελών της οργάνωσης, είχε ένας 58χρονος υπήκοος Γεωργίας, ο οποίος ενεργούσε για λογαριασμό του κυκλώματος, ως μεταφορέας των παράνομων αλλοδαπών.

Επιπλέον, είχε αναλάβει την καταβολή των ανάλογων χρηματικών ποσών στους αστυνομικούς, κάθε φορά που επέτρεπαν την παράνομη είσοδο αλλοδαπών στην ελληνική επικράτεια.

Από την άμεση και μεθοδική ανάλυση των στοιχείων της υπόθεσης, καθώς και τη δημιουργία ατομικού και γεωγραφικού «προφίλ» εξακριβώθηκε ως σημείο διέλευσης των μεταφερόμενων αλλοδαπών ο μεθοριακός Σταθμός Κήπων Έβρου.

Στο πλαίσιο αυτό, συνελήφθησαν χθες (29.05.2014) στην ευρύτερη του Έβρου οι αστυνομικοί, ενώ επιπλέον εντοπίστηκε και συνελήφθη ο 58χρονος από τη Γεωργία, καθώς επιχειρούσε να διέλθει από μεθοριακό σημείο ελέγχου, οδηγώντας λεωφορείο.

Από την έρευνα που διενεργήθηκε στο συγκεκριμένο λεωφορείο διαπιστώθηκε ότι έφερε ειδικά διαμορφωμένη κρύπτη στο χώρο των αποσκευών, για τη μεταφορά των μη νομίμων μεταναστών.

Οι συλληφθέντες, με τη δικογραφία που σχηματίστηκε σε βάρος τους, θα οδηγηθούν στην αρμόδια Εισαγγελία.

Με Απόφαση του Αρχηγείου της Ελληνικής Αστυνομίας, οι τέσσερις αστυνομικοί τέθηκαν σε διαθεσιμότητα και διατάχθηκε σε βάρος τους η διενέργεια Ένορκης Διοικητικής Εξέτασης.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Υπερπτήσεις Ελληνικού εδάφους από τουρκικά μαχητικά!


Οι Τούρκοι δεν ξεχνούν τις συνήθειές τους και σε κάθε ευκαιρία, πέραν των γνωστών παραβάσεων στο FIR και τις παραβιάσεις, φροντίζουν να περνούν και πάνω από Ελληνικό έδαφος.

Όπως ανακοινώθηκε, χθές σχηματισμός 4 τουρκικών μαχητικών αεροσκαφών, F-16, ο οποίος εισήλθε στις 14:46 στο FIR ΑΘΗΝΩΝ μεταξύ Λέσβου και Χίου, πραγματοποίησε στις 15:11 υπέρπτηση άνωθεν νήσου Μακρονήσι και νήσου Ανθρωποφάγοι του νησιωτικού συμπλέγματος Φούρνων, στα 2.800 πόδια (2 α/φ) και στα 10.000 πόδια (2 α/φ).

Ο σχηματισμός εξήλθε του FIR ΑΘΗΝΩΝ στις 15:16 και το σύνολο των τουρκικών αεροσκαφών αναχαιτίσθηκαν και αναγνωρίσθηκαν, σύμφωνα με τους διεθνούς κανόνες και κατά πάγια πρακτική.


Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Ρωσία: Νέο σύγχρονο MANPADS για τις αερομεταφερόμενες


Οι ρωσικές αερομεταφερόμενες δυνάμεις ενισχύονται με ένα νέο, σύγχρονο φορητό αντιαεροπορικό σύστημα, το «Verba», το οποίο σύμφωνα με τον εκπρόσωπο των ρωσικών ενόπλων δυνάμεων, δεν έχει ανταγωνισμό παγκοσμίως, αφού καθιστά την όλη διαδικασία εξουδετέρωσης στόχου, έως και δέκα φορές ταχύτερη.

Το σύστημα έχει ενσωματωμένο αυτόματο σύστημα ελέγχου πυρός, ενώ συλλέγει πληροφορίες για τον χειριστή του αναφορικά με το αεροπορικό περιβάλλον που καλείται να επιχειρήσει. Απαιτούνται μόλις μερικά δευτερόλεπτα για να οριστικοποιήσει τον στόχο, να τον «κλειδώσει» και να εκτοξεύσει τον πύραυλο αναχαίτισης, ενώ διαφορετικά, η διαδικασία έπαιρνε 3-5 λεπτά.

Κι όλα αυτά, αποκλείοντας την παρέμβαση του ανθρώπινου παράγοντα, με αποτέλεσμα την οικονομία σε πυρομαχικά, ενώ μεγιστοποιεί την αποτελεσματικότητα του συστήματος, στο πλαίσιο μίας ολοκληρωμένης αντιαεροπορικής άμυνας, αφού τα δεδομένα που συλλέγονται μπορούν να αξιοποιηθούν και από άλλους «ελεύθερους σκοπευτές» με συστήματα MANPADS.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Συρία: ‘Κάρφωσε’ τους Τούρκους έγκλειστος ισλαμιστής μαχητής


H εμπλοκή της Τουρκίας στην συριακή κρίση αποτελεί κοινό μυστικό και μόνο η τουρκική κυβέρνηση δεν την παραδέχεται. Ωστόσο, τώρα υπάρχουν, κυριολεκτικά, χειροπιαστά στοιχεία για την εμπλοκή αυτή, μαρτυρίες των ίδιων των ισλαμιστών μαχητών που υποστηρίζονται από την Τουρκία.

Ο Τούρκος δημοσιογράφος Ομέρ Οντεμίς κατάφερε και πήρε σειρά συνεντεύξεων από κρατούμενο σε συριακή φυλακή Τούρκο ισλαμιστή μαχητή, στις φυλακές υψίστης ασφαλείας Μεζέ, στη Δαμασκό.

Ο Τούρκος κρατούμενος ήταν ο Τσουμά Οζτούρκ. Παραδέχτηκε ότι έγινε μέλος της αλ Κάιντα. Στην Τουρκία μελέτησε τον «ιερό νόμο», τη Σαρία και μετέβη, κατόπιν, στο Αφγανιστάν, για «ανώτερες» σπουδές, επί 10 μήνες, σε ιεροδιδασκαλείο των Ταλιμπάν. Επέστρεψε στην Τουρκία, όπου ήρθε σε επαφή με σύνδεσμο των Ταλιμπάν εκεί, τον Σατ. Μαζί με αυτόν πήγε δύο φορές στην Συρία.



Ο Σατ έφερε σε επαφή τον Οζτούρκ με έναν εκπρόσωπο της αλ Κάιντα με το ψευδώνυμο Χατζή. Σε αυτόν κατέβαλε 5.000 δολάρια για να κανονίσει το πέρασμά του στην Συρία, ως πολεμιστή πλέον. «Τότε», όπως είπε, «δεν ήταν τόσο εύκολο να περάσεις τα σύνορα», υπονοώντας σαφώς, ότι πλέον είναι. Φτάνοντας στα σύνορα, ο Οζτούρκ, τηλεφώνησε στο κινητό του Χατζή, χωρίς να γνωρίζει ότι οι συριακές αρχές τον είχαν ήδη εντοπίσει. Έτσι συνελήφθη στο Χαλέπι, λίγο μετά την είσοδό του στην Συρία.

Ο ίδιος δήλωσε ότι δεν συνάντησε άλλους Τούρκους στο Χαλέπι, αλλά παραδέχτηκε ότι άλλοι Τούρκοι πολεμούσαν υπέρ των ανταρτών σε άλλες περιοχές της Συρίας, μαζί με φανατικούς ισλαμιστές από όλο τον κόσμο. «Στόχος όλων μας ήταν να εγκαθιδρύσουμε στην Συρία ένα ισλαμικό κράτος. Όλοι κάνουμε λάθη. Αυτό ήταν το δικό μου», είπε ο Οζτούρκ, ο οποίος κάλεσε επίσης τους συμπατριώτες του να μη μεταβούν στην Συρία.

«Αρκετά νεκροταφεία και νοσοκομεία έχουν γεμίσει εδώ. Αν οι Σύριοι δεν θέλουν την επιβολή της Σαρία δεν μπορείς να τους υποχρεώσεις να τη δεχτούν. Μας δίδαξαν το Ισλάμ με λάθος τρόπο», κατέληξε. Ο Οζτούρκ παραμένει προφυλακισμένος εδώ και δύο χρόνια περιμένοντας τη δίκη του, γνωρίζοντας ότι αντιμετωπίζει ακόμα και την ποινή του θανάτου.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Επίθεση του ISIL κατά Κούρδων της Συρίας, 15 νεκροί


Το Ισλαμικό Κράτος στο Ιράκ και στο Λεβάντε (ISIL), μία εξτρεμισιτκή οργάνωση που αποκήρυξε νωρίτερα φέτος η κεντρική διοίκηση Αλ Κάιντα, σκότωσε 15 Κούρδους, ανάμεσά τους επτά παιδιά, σε επίθεση σε χωριό της βόρειας Συρίας, ανακοίνωσε το Συριακό Παρατηρητήριο.

Η επίθεση σημειώθηκε στη διάρκεια της εξάμηνης επιχείρησης του ISIL κατά των Κούρδων της Συρίας και πολλών ομάδων ανταρτών που έχει αποδυναμώσει την εξέγερση κατά του προέδρου Μπασάρ αλ-Ασαντ και έχει προκαλέσει τον θάνατο χιλιάδων ανθρώπων.
Το Παρατηρητήριο και ένας ανεξάρτητος φωτογράφος δήλωσαν ότι η επίθεση σημειώθηκε χθες κοντά στην κουρδική πόλη Ρας αλ-'Αιν μετά την έφοδο ένοπλων στο χωριό.
Το Ρας αλ 'Αιν, 600 χλμ. από τη Δαμασκό, βρίσκεται στην πλούσια σε πετρέλαιο βορειοανατολική επαρχία Χασάκα όπου κατοικεί μεγάλο μέρος του ενός εκατομμυρίου των Κούρδων της Συρίας.



Σε φωτογραφία του Ρόιτερς διακρίνονται έξι πτώματα, εκ των οποίων τρία ανήκουν σε αγόρια. Μια μεσήλικη γυναίκα κρατά ένα από τα πτώματα αυτά.

Οι Κούρδοι της Συρίας απέφυγαν σε μεγάλο βαθμό να εμπλακούν στην εξέγερση κατά του Άσαντ από φόβο μήπως οι αντάρτες, σουνίτες στην πλειοψηφία τους, αγνοήσουν τις προσδοκίες τους για αυτονομία στη μετά τον Άσαντ εποχή. 

Δύο χιλιάδες άμαχοι, εκ των οποίων τουλάχιστον 500 παιδιά, έχουν σκοτωθεί στην επιχείρηση της συριακής αεροπορίας που διεξάγεται από τις αρχές του έτους εναντίον περιοχών που ελέγχουν οι αντάρτες στη βόρεια επαρχία του Χαλεπίου.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

"Πρόβα τζενεράλε" έτοιμη για όλα η Τουρκία - Τα ανησυχητικά συμπεράσματα των ασκήσεών της


Επιμέλεια Λ. ΛΙΓΟΥΡΙΩΤΗΣ

Το πνεύμα της τουρκικής, διακλαδικής άσκησης «Efes 2014» που μόλις τελείωσε, το αποτύπωσε με σαφήνεια ο τίτλος της εφημερίδας  Vatan : <<Πολέμησαν οι χώρες Safir  και Mercan>>,(<<Ζαφείρι>> vs <<Κοράλλι>> επί το ελληνικότερο). Ήταν μία άσκηση καθαρά επιθετική- και αυτό το είπε καθαρά όχι μόνο  ο  Αρχηγός των Τουρκικών Ενόπλων Δυνάμεων στρατηγός Οζέλ, αλλά φρόντισε και να το δείξει, ενώπιον 51 ξένων Στρατιωτικών Ακολούθων, μεταξύ των οποίων και του Έλληνα και παρουσία του Τούρκου Πρωθυπουργού κ. Ερντογάν.  

Ο στρατηγός Οζέλ, κατά την ομιλία του μετά την άσκηση (παρουσίασε σχετικό ρεπορτάζ χθες το OnAlert), είπε μεταξύ άλλων, όπως το αποτυπώνει η εφημερίδα Αksam ότι οι Τουρκικές Ένοπλες Δυνάμεις με την υψηλή πειθαρχία τους, το αναπτερωμένο ηθικό τους και το επίπεδο της εκπαίδευσής τους έδειξαν ότι είναι πάντα πανέτοιμες και ότι αξίζουν την εμπιστοσύνη του έθνους. Το σενάριο της άσκησης - ανέφερε - βασιζόταν στο πρόβλημα μεταξύ των χωρών ‘Safir” (Ζαφείρι)  και “Mercan” (Κοράλλι) , που δεν μπορούσε να επιλυθεί με ειρηνικό τρόπο και με την ώθηση της ‘Mecan” στη Safir να χρησιμοποιήσει δύναμη. Τα στοιχεία των Τουρκικών  Ενόπλων Δυνάμεων προέβησαν σε επίδειξη δύναμης.

''Μήνυμα'' σε Αθήνα,  Βρυξέλλες, Ουάσιγκτον... 

Ο στρατηγός Οζέλ είπε ακόμη, συνεχίζει η εφημερίδα, ότι σκοπός ήταν η εξασφάλιση συντονισμού μεταξύ όλων των στοιχείων των Τουρκικών Ενόπλων Δυνάμεων και η χρησιμοποίηση των όπλων και των μέσων από κοινού. Με τα όσα είπε - και εννοούσε- δεν απείχε ο τίτλος και την εν λόγω εφημερίδας: «Επίδειξη δύναμης» έγραφε στις μέσα σελίδες, αλλά σίγουρα ήθελε να διαβαστεί στην Αθήνα, στις Βρυξέλλες, στην Ουάσιγκτον- παρά  στις επαρχίες της Ανατολίας...

Η διάρκειας 22 ημερών άσκηση «Efes 2014» ολοκληρώθηκε προχθες και σ’ αυτή έλαβαν μέρος 8.500 άτομα από τις Χερσαίες, τις Ναυτικές και τις Αεροπορικές Δυνάμεις καθώς και τις δυνάμεις της Στρατοχωροφυλακής και της Ακτοφυλακής/Λιμενικού. Στο πλαίσιο της άσκησης δόθηκε - όπως έγραψε από χθες το OnAlert - φουλ έμφαση στην διακλαδικότητα (σχεδιασμός-διοίκηση- υλοποίηση) και πραγματοποιήθηκαν κοινές εκπαιδευτικές δράσεις  σε διάφορα επίπεδα. 

Τεράστια επιθετική μηχανή

Πέραν του προσωπικού στην άσκηση πήραν μέρος 100 πυροβόλα, 50 μαχητικά αεροσκάφη, 40 πλοία του Πολεμικού Ναυτικού και 70 σκάφη της Ακτοφυλακής, 40 ελικόπτερα, 60 άρματα μάχης και 100 θωρακισμένα τροχοφόρα - πολλά από αυτά συμμετείχαν και στην τελική φάση  στον κόλπο Doğanbey  της  Σμύρνης. Το κομμάτι δε που ήταν για τους επισήμους και ανοιχτό στους ξένους παρατηρητές και τους δημοσιογράφους, έγινε νύχτα. 

Κατά τις περιγραφές του τύπου και της τηλεόρασης στο πλαίσιο της άσκησης έγιναν αναγνωριστικές πτήσεις των Μη Επανδρωμένων Αεροσκαφών (UAV) , πραγματοποιήθηκε αεροπορική επιδρομή με αεροσκάφη και ελικόπτερα και αποβατική επιχείρηση. Επίσης έγινε ρίψη αλεξιπτωτιστών από C-130  για την δημιουργία προγεφυρώματος,ενώ ελικόπτερα και  σκάφη πραγματοποίησαν επιχείρηση Έρευνας και Διάσωσης (SAR).Στην άσκηση χρησιμοποιήθηκαν πραγματικά πυρά και τα F- 16 έριξαν βόμβες.

Επίσης, κατά την άσκηση, συστάθηκε - όπως ονομάστηκε- «Νοσοκομείο Σαχάρα», δυναμικού 30 κλινών με τη δυνατότητα να χειρουργούνται 4 άτομα ταυτόχρονα. Στο  νοσοκομείο είχε συσταθεί και ειδική μονάδα για περιπτώσεις αντιμετώπισης χημικών όπλων.

Παραμύθια της Χαλιμάς
Στο μεταξύ  η άκρως επιθετική αυτή άσκηση (Εφες) εξελισσόταν παράλληλα με την άσκηση Beyaz Fırtına (''Λευκή Καταιγίδα'') που κάθε άλλο  παρά με παρωχημένες  ( και δήθεν πρωτοεφαρμοζόμενες...) τακτικές ...αποκλεισμού νησιών ασχολήθηκε... Αυτά - παρεπιπτόντως- τα φαντάστηκαν  κάποιοι  αναλυτές από την απόσταση που θα έβλεπε - παραφράζοντας,αντιστρέφοντας και ...προεκτείνοντας τον στίχο του Νίκου Εγγονόπουλου - μια ...ναυμαχία στο Αιγαίο  ένας ...Υδραίος ...Ναύαρχος αν βρισκόταν για καφέ στην πλατεία Ταχυδρομείου της ...Λάρισας! (''στρατηγέ τι ζητούσες στη Λάρισα συ ένας Υδραίος;'' ). Είναι τόσο παλιές τακτικές αυτές περί αποκλεισμού νησιών - και τόσο αυτονόητες - που και σημερινοί βετεράνοι τα μάθαιναν ως πρακτικές της Αγκυρας όταν ήταν ακόμα πρωτοετείς... Τίποτα νέο αυτού του είδους δεν έγινε σε αυτή την άσκηση.Ούτε επίσης με κάποιον ...ελιγμό τύπου ...Κουντουριώτη, ο ελληνικός Στόλος περικύκλωσε τον τουρκικό νοτίως της Σάμου... 
Παραμύθια - και μάλιστα επικίνδυνα - της Χαλιμάς είναι αυτά...
Αυτό που ήταν νέο - και ανησυχητικό - στοιχείο ήταν οι ...βόλτες  5 τουρκικών πολεμικών σκαφών μέσα στις Κυκλάδες. 

Η <<μεγαλύτερη άσκηση του τουρκικού ναυτικού μέχρι σήμερα>> 

Και είχε φάσεις η  Beyaz Fırtına (''Λευκή Καταιγίδα'') ανοιχτά και νότια της Αττάλειας - σύμφωνα δε με τον τουρκικό τύπο  επρόκειτο να τις παρακολούθήσουν ιδίοις όμμασι από τη φρεγάτα TCG Salih Reis ο αρχηγός του Γενικού Επιτελείου στρατηγός Necdet Özel, οι αρχηγοί των Κλάδων  καθώς και ο διοικητής της Στρατοχωροφυλακής βασικό ''μενού '' ήταν οι βολές καθοδηγούμενων πυραύλων, εκτός του πυραύλου Harpoone.

'Οπως ανέφερε η τουρκική τηλεόραση <<η άσκηση από την άποψη του αριθμού των όπλων που θα δοκιμαστούν θα είναι η μεγαλύτερη θαλάσσια άσκηση που θα πραγματοποιήσει το τουρκικό ναυτικό μέχρι σήμερα>>.

Και ένα αεροσκάφος της ΜΙΤ!
Στην άσκηση - που τελειώνει την 1η Ιουνίου -συμμετέχουν 8 φρεγάτες, 3 κορβέτες, 18 επιθετικά σκάφη, 6 υποβρύχια, 3 ναρκαλιευτικό, 10 πλοία βοηθητικής κλάσης, 4 περιπολικά πλοία, 4 ομάδες υποβρύχιων καταστροφέων, 4 αεροσκάφη θαλάσσιας επιτήρησης και 13 ελικόπτερα.
Στην άσκηση εκτός από τα αεροσκάφη και τα πλοία της Στρατηγείων Αεροπορίας και Ακτοφυλακής συμμετέχει και ένα ανιχνευτικό αεροσκάφος της εθνικής υπηρεσίας πληροφοριών MİT.

Οι υπερπτήσεις
Ανεξάρτητη από τις τουρκικές ασκήσεις ήταν η υπέρπτηση  σχηματισμού τουρκικών μαχητικών αεροσκαφών άνωθεν νήσων Μακρονήσι και  Ανθρωποφάγοι.Τα 4 μαχητικά έκαναν συνολικά 16 παραβιάσεις του ΕΕΧ.

Πηγή
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ


Κωνσταντίνος Παλαιολόγος και Γεώργιος Φραντζής,
Φώτης Κόντογλου - Δημαρχείο Αθηνών.
Περί της τύχης του νεκρού Βασιλέως, ο μεν Δούκας δεν λέγει τίποτα, αναφερόμενος μόνον στην κεφαλήν του, ο δε Φραντζής από την άλλη αναφέρεται μόνον περί του σώματος, χωρίς καμία αναφορά στην κεφαλή του ήρωα Αυτοκράτορα. Λέγει λοιπόν ο Φραντζής ότι, αναγνωρισθέντος του πτώματος, ο σουλτάνος «περιχαρής και ευφραινόμενος υπήρχε. και προστάξει αυτού οι ευρεθέντες χριστιανοί έθαψαν το βασιλικόν πτώμα μετά βασιλικής τιμής». Ανεξήγητος η παράλειψη του Φραντζή περί του τόπου της ταφής και του τρόπου της κηδείας. εικάζομεν ότι διετάχθη και έγινε κηδεία επιδεικτική, για να πεισθεί ο λαός ότι απεβίωσε ο Αυτοκράτορας. Η σιωπή του Φραντζή περί του τόπου της ταφής του Κωνσταντίνου γέννησε αμφιβολίες για την αφήγηση. γι΄ αυτό άλλοι μεν είπαν ότι η κεφαλή ήταν ανδρός που έμοιαζε με τον αποθανόντα Βασιλέα, άλλοι δε ότι δεν βρέθηκε ποτέ το πτώμα, το οποίο συντάφηκε μαζί με τους άλλους νεκρούς. Εντούτοις πλην του Φραντζή, κανείς άλλος δεν ήταν δυνατόν να γνωρίζει καλύτερα τα γεγονότα οπότε στην αφήγησή του δεν υπάρχει λόγος απιστίας ή δυσπιστίας.

Το μνήμα του Κωνσταντίνου πού βρίσκονταν, ούτε οι μεταγενέστεροι γνώριζαν. Πιθανόν και πιστευτόν θεωρούμε ότι ευρεθέντος του σώματος του Βασιλέα, κηδεύθηκε πομπωδώς, για να γίνει πασίγνωστος ο θάνατός του, και έτσι οι μεν Έλληνες ν΄ απελπισθούν, οι δε τούρκοι ν΄ αμεριμνήσουν. Τάφηκε στο ανέκαθεν χρησιμεύων ως Βασιλικό ηρώον, το ναό των Αγίων Αποστόλων, ο οποίος και επί μερικούς μήνες μετά την άλωση χρημάτισε ναός και έδρα του Πατριαρχείου. Ο ναός, εγκαταλειφθείς από τον Γεννάδιο μετά το πέρας διετίας περίπου, έμεινε «σφαλισμένος» στα χέρια των Ορθοδόξων, ώσπου αποφάσισε ο πορθητής να τον γκρεμίσει (1456-1457) για να οικοδομήσει στην θέση του τζαμί, «χωρίς ουδεμία να χαθεί πέτρα αυτού», και ανέθεσε την εκτέλεση του σχεδίου του στον Έλληνα αρχιτέκτονα Χριστόδουλο. Τότε ο τάφος και τα λείψανα του Κωνσταντίνου, υπέστησαν την ίδια τύχη με τα ιερά λείψανα των Αποστόλων που ήταν κατατεθειμένα κάτω από την αγία Τράπεζα, ως και διαφόρων Βασιλέων που ευρίσκονταν εντός του ναού. Άραγε πλανώμεθα αν πιστέψουμε ότι ο Χριστόδουλος φρόντισε να συλλέξει τα ιερά λείψανα των Αποστόλων και να τα αποθέσει εις την τότε ίσως επί τούτο ορυχθείσα κρύπτη στον δεξιό πινσό του νυν Γκιούλ Τζαμί (του θεωρούμενου ως ναού της Αγίας Θεοδοσίας), τα δε των Αυτοκρατόρων στον αριστερό πινσό ; Τα μεν Αποστολικά σεβάστηκαν οι τούρκοι, τα δε Βασιλικά τα άφησαν στην λήθη, φράξαντες με τοίχο την είσοδο της κρύπτης, όπως και η παράδοση αμυδρώς μαρτυρεί ; Την παράδοση της ταφής του Κωνσταντίνου στο Γκιούλ Τζαμί μεταφέρει ο Πατριάρχης Κωνσταντίνος, και είναι μία παράδοση των Φαναριωτών, αλλά και των ουλεμάδων. Σύμφωνα με αυτή, έφραξαν με τοίχο την είσοδο της κρύπτης του αριστερού πινσού, δήθεν διότι ήταν απεριποίητη και γεμάτη με συντρίμμια λίθων, πλίνθων και  ασβεστοκεραμοκονίας. Υπάρχει δε επί του αριστερού πίνσου – όπως και επί του δεξιού – οπή ωσάν φεγγίτης ή λειτουργούσα προς εξαερισμό. Νεώτερες έρευνες ίσως αποδείξουν την αλήθεια της παράδοσης αυτής.

Ξ. Α. ΣΙΔΕΡΙΔΗΣ

ΠΗΓΗ : ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ - ΠΟΛΙΤΗ Γ.Ν., ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΣ ΚΑΙ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ, ΑΘΗΝΑΙ 1918, σσ. 59-61.
http://tribonio.blogspot.gr/
Διαβάστε περισσότερα...